КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ. Так назывались в сред. века экспедиции против мусульман, организованныя папами. Эпохой К. пох. принято считать период времени с 1096 по 1270 г. В течение этого периода б. организовано и частью выполнено 8 больш. и неск. мал. походов. К концу XI ст. Визант. Империя утратила почти все владения в Африке и Азии. Этому способствовали переворот, произведенный Магометом в Аравии и постепен. разложение и деморализация визант. общ-ва и прав-ства. Послед-тели нов. религии создали на развалинах древн. мира огром. мусульм. гос-тво, раздвинувшее свои гр-цы до Индии на в., до р. Эбро (в Испании) на з. Но к концу XI ст. это гос-тво распалось на 3 части: Кордовский калифат в Испании, Египетский - в Африке и Багдадской - в Азии. В част-ти Багдадский калифат распался на множ-во отдел. владений, состоявших в номинал. зав-сти от калифа. Иерусалим со всей Палестиной входил в состав Дамас. султаната, находившагося с полов. XI ст. в руках турок-сельджуков. Постоян. междоусобия султанов и стремления владетелей Египта отнять Сирию у калифа Багдадскаго создали к концу XI ст. крайнюю политич. слабость в этой части мусульм. мира. Т. обр., момент для завоевания Сирии и Палестины был весьма благоприятен. Это понял правивший в то время Византией имп-р Алексей Ком-нен, обратившийся с просьбою о помощи к зап. христианам и нашедший весьма благоприят. почву. Монархия, созданная в IX ст. Карлом В., распалась вскоре после его смерти и в течение 3 в. не переставая дробилась на множ-во, почти независимых, феодал. владений. Феодалы, не сдерживаемые сильн. властью, наполняли Европу смятением нескончаем. междоусобицы делавших мирн. сущ-ние невозможным. К междоусобицам присоединились раздоры пап с имп-рами и опустошения от внешн. врагов (норманов). Все это делало жизнь кажд. человека необезпеченной и заставляло людей искать выхода из невыносимаго положения в религиоз. стремлениях. Отсюда получился преувеличен. интерес к паломнич-вам в Святую землю, к-рыя не только удовлетворяли духов. потреб-стям, но и освобождали временно от нестерпимой обстановки родн. быта. Паломники, возвращавшиеся от Св. Гроба, разсказывали об унижениях, к-рым подвергаются святыни христ-ва, и идея похода для освобождения Иерусалима стала повсюду популярной в Зап. Европе. Но среди царившаго повсюду хаоса трудно было найти какую-нибудь объединяющую власть для выполнения такого предприятия. Она нашлась в лице высшаго духовн. авторитета - папы. Крестоносныя армии представляли, в сущ-ти, скопление отдел. отрядов или банд, шедших по одной и той же дороге. Крест-цы не подчинялись никакой дисц-не, свободно переходили из отряда в отряд и даже совсем покидали эксп-цию и возвращались домой, когда считали свой обет выполненным. Движение армий было крайне медленно. Они тратили по неск. месяцев на прохождение Венгрии или Визант. империи и на борьбу с турками в М. Азии. Не обезпеченные продовольствием, они постоянно нуждались и грабили местн. население. В пустынях люди и лошади гибли от голода, жажды и утомления. Громад. процент паломников оставался по дороге. Эти армии м. завоевать Палестину, но не м. бы ее удержать. К паломникам, принявшим крест с единств. целью спасения души, присоединились люди честолюбивые, мечтавшие о приобретении земель, и купцы, намеревавшиеся разбогатеть. Им-то и обязаны крест-цы сравнит. ддит-стью своих успехов. Энтузиазм и муж-во крест-цев являлись слепой силой, нуждавшейся в напр-нии людьми опытными. Основателями христиан. государств на Востоке были искатели приключений и купцы, отправившиеся в Палестину с целью основаться там. В течение 50 л. христиан. гос-твам, основанным крест-цами в Азии, приходилось воевать лишь с мусульм. князьями Сирии. Египет. мусульмане сохраняли с ними мирн. отношения. Затем, когда Каирский калифат, разрушенный Саладином, б. заменен воен. гос-твом мамелюков, христианам пришлось бороться и с египт-ми. Однако, войны сменялись мирн. периодами, длившимися иногда по неск. лет. Но не все христиан. гос-ри вели войну с мусульманскими. Политич. интересы обык-но бывали сильнее религиоз. ненависти. Сплошь и рядом христиане дрались против христиан и мусул-не против мусул-н. Часто даже кто-нибудь из христиан. влад-лей прибегал к помощи мусульм. князей против другого христиан. владетеля. Никогда среди христиан Св. земли не существовало полн. согласия, и объединявший их религиоз. энтузиазм не м. уничтожить сопернич-ва на почве торг. интересов и расов. вражды. Постоянно возникали распри между феодал. влад-лями, между фр-зами, англ-ми и. немцами, между венец. и генуэз. купцами, между воен. орденами тамплиеров и иоаннитов. Несогласия возникали и между крест-цами, прибывавшими из Европы, и христианами, основавшимися в Палестине. Живя посреди вост. народов, эти последние постепенно переняли их обычаи и образ жизни. Они были склонны поддерживать с мусул-ми добрыя сосед. отношения. Рыцари же Запада прибывали в Палестину с намерением нанести как м. больше вреда неверным, горя нетерпением сражаться и грабить и не слушая благоразум. советов более опытных местн. христиан, на к-рых они смотрели как на изменников. Все эти причины, наравне с сокращением эмиграции из Европы, способствовали упадку христиан. гос-тв Востока. Военное искусство крест-цев не соответствовало предпринятой ими задаче. Лишенныя прочной орг-зации, незнакомыя с театром воен. действий, оторванныя от базы, крестонос. армии находились все время в состоянии неустойч-сти, рискуя погибнуть от голода, жажды или внезап. нападения прот-ка на плохо охраняемые биваки. Общ. плана действий обык-но не было и все предоставлялось на волю Божию. Из всех. отрядов только рыдарск. духовн. ордена (иоанниты, храмовники и тевтоны), дисциплинированные и имевшие стройн. воен. иерархию, представляли извест. тактич. ценность. Поэтому в походах они обык-но составляли ав-рд и несли службу проводников и разведчиков. В походе между отдел. колоннами не было связи, охранение отсутствовало. В бою, за редк. исключениями, не было общаго рук-ства, взаимная поддержка была слаба. К этому нужно прибавить пост. ссоры и сопернич-во вождей. Несмотря на это, боев. качества средневек. рыцар-ва были таковы, что мусул-не лишь в редк. случаях могли выдержать с ними открытый бой. Рыц-во б. проникнуто истинно боев. духом, порывом, беззавет. храбростью. Видя невозм-сть одержать верх в открыт. бою, турки стали прибегать к тактике мал. войны, к утомлению непривычнаго к климату прот-ка, к нападениям из засад и уклонению от решит. боя до полн. изнеможения прот-ка. Что касается пехоты, то вначале это был сброд, лишенный, повидимому, какой-либо орг-зации и вооруженный чем попало. Впоследствии, в XIII ст., боев. кач-ва пехоты повысились, она приобрела большее значение, и выработалась своя тактика. Вообще, в XIII ст. характер К. пох. неск. изменился. Тут мы уже не видим стихийн. армий первых походов. Обык-но вождем признавался старший по положению нач-к и хотя дисц-на продолжала оставаться слабою, но было больше единства в действиях. Были попытки устройства операц. базы (Людовик IX). Во всяком случае больш. шаг вперед б. сделан переменой сухоп. пути на морской. В XIII ст. крест-цы не предпринимали уже утомит. и опас. пути через М. Азию, они садились на суда в портах Средизем. моря и морем прибывали к месту назначения. Этим сберегалось много сил и поддерживалась пост. связь с Европой. - 1-й К. поход (1095-99 гг.). В нбр. 1095 г. папою Урбаном II б. созван в г. Клермонте Овернском собор, на к-ром присутствовали епископы, светские князья и до 30 т. прост. народа. Речь папы о бедствиях Св. земли б. встречена бурн. энтузиазмом, и все присутствующие приняли крест, поклявшись идти на ея освобождение. Днем выст-ния б. назначено 15 авг. 1096 г. Пользуясь этим временем, монахи и свящ-ки стали обходить пределы Франции и Германии, возбуждая повсюду религиоз. подъем. Особенно прославился своими проповедями некто Петр Пустынник. Энтузиазм был настолько велик, что массы народа, не дожидаясь установлен. срока, уже весною 1096 г. двинулись в Палестину. 8 мрт. Петр Пустынник и рыцарь Вальтер Неимущий, "сопровождаемые великим числом пеш. франков из Галлии и имея с собой всего 8 рыцарей, вступили в Венгрию и направили путь свой к Иерусалиму"; другия банды, сформированныя в Германии, Фландрии и Лотарингии, двинулись тем же путем в нач. лета, под предвод-ством гр. Эмико, Кларебольда из Вандейля и др. Безпорядоч. моб-зация этих скопищ сопровождалась всякаго рода неистовствами, избиениями и грабежом евреев. Не имея понятия о пути, банды крест-цев шли наугад, продовольствовались в дороге преимущ-но грабежом, вследствие чего происходили пост. столк-ния с жителями. При Мерзебурге венгры избили огром. число паломников. Также поступили с ними болгары при Ниссе. В Константинополе грабежи крест-цев побудили имп-ра Алексея поскорее переправить этот сброд в М. Азию, где они б. в скором времени истреблены турками. Только 3 т. ч. с Петром Пустынником во главе вернулись обратно в Константинополь. В пол. авг. выступили из разл. пунктов Европы принявшие крест князья со своими войсками и множ-вом паломников. Общее число крест-цев определить невозможно. По одним источникам оно равнялось 100 т. рыцарей и 600 т. пехоты, по другим не превышало 300 т. ч. Вся эта армия направлялась к сборн. пункту, Константинополю, 4 путями: жители южн. Франции и сев. Италии, под предвод-ством папск. легата Адемара и Раймунда IV гр. Тулузскаго, прошли через Италию, Далмацию и Эпирския горы; немцы и народы вост. Франции направились вниз по течению Дуная; вождями их были: Готфрид Бульонский, герц. Лотарингский, его брат Балдуин, Балдуин гр. Геннегау, Гуго гр. Сен-Поль и Ренард гр. Тульский; крест-цы южн. Италии и норманд. владений в Сицилии, предводимые Боэмундом гр. Тарентским и племянником его Танкредом, переплыли на судах Адриатич. море и прошли по Эпиру и Фракии; отряды из сев. Франции: Гуго гр. Вермандуа (брата короля Филиппа I), Роберта герц. Нормандскаго и гр. Шартрскаго и Фландрскаго пересекли Францию и Италию до Бриндизи, где сели на суда и продолжали поход по пути Раймунда Тулузскаго. Перечисленныя армии б. вооружены и снабжены несравненно лучше полчищ Петра Пустынника и в них было меньше сброду. Прохождение их по Европе не сопровождалось грабежами. Но все же и их нельзя б. признать соотв-щими поставленной тяж. задаче. Не существовало общ. плана действий, не было расчета движения и даже общ. предвод-ля. Первым прибыл на сборн. пункт герц. Готфрид, за ним постепенно и остальные. С первых же дней начались недоразумения между Готфридом и имп. Алексеем. Алексей, считая своею собств-стью страны, к-рыя собирались завоевывать крест-цы, потребовал присяги себе как сюзерену. Готфрид отказался. Имп-р запретил продавать пришельцам съест. припасы. Тогда крест-цы ограбили окр-сти Константинополя. Имп-р принудил Готфрида силою принести лен. присягу, после чего последний переправился на Малоаз. берег, где и расположился лагерем близ Никеи. Его примеру последовали и остал. нач-ки. Туда же подошел и отряд визант. войск. Воен. действия против турок открылись осадой Никеи, сильно укрепл. города, к-рый б. взят 20 июня 1097 г. (см. Никея). 27 июня армия крест-цев двинулась дальше через Фригию и Киликию на Антиохию. 2 дня армия шла одной дорогой, но затем решено б. разделиться. Готфрид, епископ Адемар и др. шли долиной Дорилеи; Боэмунд, Роберт Нормандский и др. взяли вглубь страны, восточнее, и пошли по долине Горгона. 29 июня, в то время как колонна Боэмунда только что расположилась на отдых, она б. неожиданно атакована никейским султаном Солиманом, успевшим собрать войска из Антиохии, Тарса, Алеппо и др. городов. Послав за помощью к Готфриду, Боэмунд собрал все что было возможно и оказал нападавшим отчаян. сопр-ление (см. Горгони). Турки б. разбиты и бежали. Отдохнув 3 дня на месте, крест-цы двинулись дальше одною колонною. Им пришлось проходить по безплодной, выжженной солнцем равнин. К мукам жажды присоединился голод. Большая часть лошадей пала. Усеяв дорогу трупами, крест-цы вышли, наконец, из пределов пустыни и прибыли в горн. страну Киликию, где б. дружелюбно встречены армянами, находившимися под тур. игом и надеявшимися при помощи крест-цев избавиться от него. Простые паломники и больш-во рыцарей желали как можно скорее добраться до Иерусалима. Но феодал. князья, наоборот, затягивали движение и пользовались всяк. случаем, чтобы обезпечить себе какое-нибудь земел. владение. Танкред и Балдуин (брат Готфрида) отделились с этой целью от остал. армии и направились к мор. берегу, где овладели городом Тарсом. Немедленно же между ними возникли недоразумения, дошедшия до открыт. боя, в к-ром Танкред б. разбит. Затем Балдуин направился в Армению, что совершенно отклонило его от глав. цели, т.-е. похода в Иерусалим. Владетель небол. армянскаго гос-тва Эдессы звал его туда для защиты против турок. Балдуин благополучно достиг Эдессы. Там он свергнул признавшаго его владетеля и сам провозгласил себя графом Эдессы (1098). Т. обр., возникло первое латин. гос-тво на Востоке. 21 окт. 1097 г. армия крест-цев подошла к Антиохии, осадила ее и, после 7-мес. осады, взяла, но и сама б. осаждена в том же городе султаном моссульским Кербогой, к-рый, однако, 28 июня 1098 г. б. разбит крест-цами (см. Антиохия). После этого поражения турки скрываются надолго. Вместо того, чтобы немедленно идти к Иерусалиму, к-рый, вероятно, сдался бы без боя, крест-цы остаются в Антиохии, где их прельщает празд. и обильн. жизнь. Вскоре начала свирепствовать чума. 1 авг. от нея умер папский легат Адемар, игравший роль миротворца между князьями. Недоразумения не замедлили вспыхнуть. Боэмунд желал владеть Антиохией сам. Раймунд считал необходимым отдать ее византийск. имп-ру. Поход грозил кончиться ничем, и Готфрид уже собирался возвращаться в Европу. Но масса паломников, воодушевлена желанием видеть Св. Гроб, заставила нач-ков забыть личн. счеты и продолжать прерванный поход. В конце нбр. 1098 г. крест-цы выступили из Антиохии, но не пошли прямо к Иерусалиму, а осадили город Марру. Завоевание этого города вызвало новую ссору между Боэмундом и гр. Тулузским. Несмотря на это, вожди осадили сильн. крепость Акру, что задержало их до апр. 1099 г. Только 7 июня того же года армия крест-цев подошла к Иерусалиму и расположилась лагерем вблизи города. Числ-сть ея в это время не превышала 25 т. ч. Город б. обложен и 15 июля 1099 г., после кровопролит. штурма, Иерусалим б. взят (см. Иерусалим). Чувствуя необходимость в единой твердой власти, для избежания вечн. раздоров и укр-ния завоеван. земель, князья собрались и выбрали главой новаго гос-тва Готфрида, к-рый, т. обр., является первым королем Иерусалимским, хотя он не носил этого титула, а был лишь бароном Гроба Господня. Немедленно же Готфриду пришлось напрячь все усилия для защиты молодого гос-тва. Из Египта надвигалась армия визиря Афдала, достигавшая 140 т. ч. Собрав все, что у него было под рукою, и послав приказание Раймунду Тулузскому и Роберту Нормандскому, ушедшим на осаду Наплузы, присоединиться к нему, Готфрид выступил навстречу непр-лю. В сраж. у Аскалона 12 авг. христиане нанесли египтянам поражение (см. Аскалон). Эта победа обезпечила 7-мес. мир, к-рый был использован Готфридом на внутр. устроение гос-тва. Между тем, в Европе вести об успехах крестонос. армии породили небывалый энтузиазм. Массы рыцарей и прост. людей стали собираться под знамена князей Франции, Италии и Германии. Образовались 3 армии, во главе к-рых стали: гр. Неверский, гр. Пуату, епископ Миланский, герц. Баварский и др. Поход первой армии (ломбардской) через земли, подвластныя Венгрии и Византии, представлял ряд неистовств и грабежей. Произведя разгром части Константинополя, толпы паломников, по настоят. просьбам имп. Алексея, переправились через Босфор и углубились в М. Азию. Движение колонн совершалось в больш. безпорядке, без мер охранения и стеснялось присутствием огром. числа безоруж. монахов, женщин и детей. Прельщенные слухами о богатстве Багдада и др. вост. городов, крест-цы забыли о первонач. цели похода и заставили своих вождей уклониться от прямого пути в Иерусалим. Углубившись в пустыни Пафлагонии, крест-цы начали терпеть лишения от недостатка продов-вия и воды. Тур. кав-рия следовала по пятам за армией, тревожа тыл, убивая отсталых и производя панику в обозах. В узк. долине Османджика (в 3 переходах от Синопа) огром. скопища туркоманов заградили дорогу христ-м. Бой длился целый день без решит. резул-та. Но ночью в лагере крест-цев возникла паника и все бросились бежать по напр-нию к Синопу, оставив на произвол судьбы детей и женщин. Утр. началось преслед-ние и истребление бежавших. Вторая армия, гр. Неверскаго, насчитывала 15 т. воинов и толпы монахов, женщин и безоруж. паломников. Следуя по стопам первой армии, она дошла до Гераклеи, где встретила значит. тур. силы. В последовавшем бою христиане б. разбиты и разсеяны. Оставалась третья армия, шедшая под предвод-ством Вильгельма Пуату, Вольфа IV Баварскаго и Иды маркграфини Австрийской. В Константинополе возникли разногласия относ-но пути дальнейш. след-ния. Часть крест-цев села на к-бли и благополучно достигла Яффы. Остальные двинулись сух. путем через М. Азию, где вскоре стали испытывать те же бедсивия, что и их предшеств-ки. Совершенно истомленные трудн. переходами и жаждой, они дошли до Гераклеи и здесь б. встречены и разбиты турками. Во время преслед-ния почти все крест-цы погибли, толпы женщин и детей б. отведены в плен. Так погибли три многочисл. армии вследствие однех и тех же причин: неискусства вождей, недисциплинир-сти солдат, перегрузки небоев. элементом и незнания мес-ти. Иерусалимское корол-во, так нуждавшееся в помощи из Европы, б. предоставлено своим собств. силам. - Второй К. поход (1147-49). В 1100 г. умер Готфрид. Время правления его преемников, Балдуина I и Балдуина II Буржскаго (1100-31), было временем процветания Иерусалим. корол-ва. Гр-цы его раздвинулись, и в руках мусул-н оставались в Сирии только Дамаск и Алеппо, окруженные со всех сторон христ. владениями. Но уже при преемнике Балдуина II, Фулько Анжуйском (1131-43), начинаются внутр. смуты и первые признаки упадка. А при наследнике Фулько, Балдуине III, Нуреддин, владетель Моссула, пользуясь раздорами христиан, отнял у них Эдессу (1144). Это событие послужило толчком к проповеди 2-го К. пох. Проповедником на этот раз выступил Бернар, аббат монастыря Клерво, по поручению папы Евгения III, и к весне 1147 г. 2 больш. армии были готовы к выступлению в поход: одна, короля Франции Людовика VII, другая - имп-ра герман. Конрада III. С самаго начала б. сделана непоправимая ошибка: Конрад не стал дожидаться союзника и выступил один. Переправившись через Дунай у Регенсбурга, он двинулся через Венгрию и Византию, дорогою первых крест-цев. В пределах Визант. империи не замедлили возникнуть недоразумения между нем. армией и греч. населением. Дошло до вооруж. столк-ния: отряд брата Конрада, Фридриха Барбаруссы, б. разбит греч. отрядом Прозуха. Крест-цы б. вынуждены прекратить грабежи мирн. жителей. Переправившись через Босфор, армия Конрада расположилась лагерем у Никеи. В окт. 1147 г. она выступила в дальнейш. путь, разделившись на 2 отряда. Один, под нач. самого имп-ра, направился по пути первых крест-цев. Другой, имевший во главе Фридриха Барбаруссу, выбрал дорогу ближайшую к морю, через Лаодикею и Эфес. Первый отряд, вследствие упоминавишхся уже трудностей похода, не будучи ни разу в открытом бою, прекратил свое сущ-ние. С горстью уцелевш. людей явился Конрад к стенам Никеи, где уже стояла армия Людовика VII. Та же участь постигла и отряд Фридриха. Франц. армия собралась ок. Меца и направилась тем же путем, что и немецкая, и достигла Никеи. Грустная действ-ность, обнаружившаяся после прибытия Конрада в лагерь под Никеей, не охладила рвения Людовика. Король и имп-р поклялись продолжать поход, не разлучаясь. Однако, Конрад не сдержал слова и возвратился в Константинополь, где провел всю зиму, пользуясь на этот раз широким гостеприимством Мануила. Армия Людовика выступила от Никеи, избрав дорогу по бер. моря, представлявшую больш. выгоды в отношении продовольствия. При переправе через р. Меандр фр-зы впервые встретились с войсками султана Конийскаго. В кровопролит. бою последния б. разбиты и бежали, оставив христ-м свой лагерь. Торжество крест-цев было, однако, непродолж-но. Через 2 дня они подошли к Лаодикее, откуда повернули на Саталию. Армия шла, имея перед собою сильный ав-рд Жоффруа Ранконскаго. При переходе через хребет Кадм (ныне Баба-Даг), ав-рд этот, вопреки приказаниям короля, не остановился в назнач. месте, слишком оторвался от глав. сил и дал возм-сть туркам напасть врасплох на эти последния. В кровопролит. схватках погибло множ-во рыцарей и прост. паломников. Сам король едва спасся от смерти. Остатки армии поздно ночью достигли бивака ав-рда, где даже не подозревали о происшедшем бое. Суровый урок не пропал, однако, даром. Король назначил гл-щим армией стараго испытан. рыцаря Жильбера. Укрепленная дисц-ной армия продолжала путь к Саталии. Четыре раза атаковали ее турки, но каждый раз б. отбиваемы с уроном. Из Саталии крест-цы хотели плыть в Палестину морем, но число судов оказалось недостаточным, и большей части армии пришлось остаться под стенами Саталии. Здесь много паломников погибло от болезней и голода. Остальные с больш. усилиями пробились в Антиохию, где соединились с королем и теми крест-цами, к-рые отплыли ранее на судах. Король Франции б. весьма дружелюбно принят князьями Палестины, к-рые возлагали надежды с его помощью возвратить Эдессу. Однако, под влиянием убеждений короля Иерусалимскаго Балдуина III, Людовик решил идти на Дамаск, богатства к-раго давно привлекали сирийск. христиан. В июне 1148 г. христ. армия, состоявшая из остатков европ. крест-цев (в числе к-рых находился и Конрад III, приплывший морем из Константинополя), войск короля Иерусалимскаго, иоаннитов и храмовников, выступила из Галилеи, перешла горн. цепь Анти-Ливана и расположилась лагерем при входе в долину Дамаска. Защищенный высокими стенами с вост. и южн. сторон, город этот с з. и с. б. окружен густыми садами, приведенными в оборонительное состояние. Этими садами решили, овладеть христиане. Осажденные, после боя в садах, бежали и укрылись в городе, забаррикадировав улицы. Однако, вместо того, чтобы использовать успех и энергич. ударом ворваться в плохо защищен. город, вожди крест-цев стали спорить о том, кому д. принадлежать Дамаск по овладении им. Опоры эти продолжались неск. дней. Этим воспользовались предводители осажденных, открыли переговоры с крест-цами и искусно ввели в Дамаск 20 т. курдов. Христиане неск. раз подступали к стенам, но б. постоянно отражаемы. Наконец, в их среде возникли раздоры, что, вместе со слухами о приближении на выручку Дамаска султанов Алеппо и Мосула, послужило причиной поспеш. снятия осады и отст-ния. Так окончился 2-й поход. Он имель роков. влияние на судьбу христиан. владений в Палестине. - Третий К. поход (1189-92 гг.). Иерусалимское корол-во и другия латин. гос-ва Сирии начали быстро клониться к упадку. Этому много способствовало объединение почти всей Сирии и Египта под властью султана Саладина и распри среди христиан. влад-лей. По смерти Балдуина V (1185-86) Гюи Лузиньян провозгласил себя королем Иерусалима, но эту власть оспаривал у него Раймунд, гр. Триполисский. Саладин сначала поддерживал последняго, а затем вступил в открыт. борьбу с христ-ми и в бою при Тивериаде (1187) разбил их, взяв в плен самого короля. В том же году сдался Саладину Иерусалим. Известие о падении Иерусалим б. принято в Европе с жив. горем. Папа Григорий VIII приказал проповедывать новый К. поход. На этот раз 3 могуществ. гос-ря: имп-р герман. Фридрих Барбарусса, франц. король Филипп-Август и английский Ричард I (Львиное Сердце) приняли крест. Несмотря на уроки прежн. походов, вожди крест-цев и на этот раз действовали несогласованно. Первым выступил весною 1189 г. Фридрих. Его войска (ок. 100 т. ч.) собрались у Регенсбурга и двинулись через Австрию и Венгрию. Они знач-но отличались от прежних крестонос. армий своим составом, т. к. Фридрих не допустил в их ряды ни монахов, ни женщин, ни безоруж. паломников. Каждый крест-ц д. б. иметь вполне исправное оружие и сумму денег, достаточную для содержания себя в течение 2 л. Дисц-на и внутр. порядок также стояли в этой армии несравненно выше. Для обезпечения продовол-вия в походе, Фридрих вошел в сношения с королем Венгрии, визант. имп-ром и Конийск. султаном. На тер-рии Австрии и Венгрии армия Фридриха ни в чем не нуждалась, но в пределах Визант. империи крест-цы начали чувствовать недостаток в продовол-вии, вследствие чего попрежнему начались грабежи и насилия, и лишь после вооруж. столк-ния Фридрих принудил имп-ра Исаака Комнена доставить запасы продовол-вия и быстро собрать у Галлиполи суда для переправы крест-цев через Дарданеллы. На Пасхе 1190 г. нем. армия переправилась на малоаз. берег и двинулась через Пергам, Сарды и Филадельфию на Лаодикею. При армии находились заложники султ. Конийскаго. Тем не менее, войска этого последняго безпрестанно нападали на крест-цев. Однако, армия Фридриха, несмотря на лишения, голод, болезни и падеж лошадей, медленно, но верно приближалась к столице султаната Конии (Икония). Этот город б. взят приступом после ожесточ. боя. Пробыв в нем 2 дня среди полнаго изобилия, крест-цы двинулись дальше, сильно страдая от развившихся болезней. Армия таяла с кажд. днем. Перевалив через Тавр, спустились в долину р. Селепа. Здесь крест-цы понесли невозградимую потерю. Имп-р Фридрих, желая переправиться вплавь через реку, б. снесен сильн. течением и утонул. Его смерть имела последствием разложение армии. Хотя сын его, Фридрих Швабский, и б. провозглашен нач-ком войск, но ему удалось собрать вокруг себя лишь незначит. часть крест-цев, с к-рыми он и прибыл в Антиохии. Многие возвратились в Европу; нек-рые избрали другой путь в Св. землю (через султанат Алеппо) и почти все пали от меча мусул-н. В Антиохии крест-цы отдохнули от лишений, но среди них вновь возникли эпидемич. заболевания с сильн. смерт-стью. Умерли многие из знатн. крест-цев, в том числе Готфрид, епископ Вюрцбургский, имевший большое влияние на армию. С жалкими остатками (5 т. ч.) выступил герц. Фридрих из Антиохии и в конце 1190 г. прибыл к Акре, где стояла армия. Иерусалим. короля, 11/2 г. уже осаждавшая этот город. Здесь, 20 янв. 1191 г. он скончался от болезни. Между тем, в Европе приготовлялись к походу короли Франции и Англии. Решив избрать мор. путь, чтобы избежать трудностей, сопряженных с переходом Византии и М. Азии, монархи отплыли из Марселя и Генуи и прибыли на о-в Сицилию, где приняли участие в междоусобиях, возникших после смерти короля Сицилии Вильгельма II. Лишь весною 1191 г. Филипп пустился в дальнейш. путь к Палестине. Его прибытие в лагерь под стенами Акры б. встречено с восторгом. Однако, вместо того, чтобы немедленно штурмовать город, что, по условиям момента, было вполне возможно, он решил дождаться Ричарда, чтобы дать своему союзнику возм-сть разделить славу победы. Пользуясь этим, осажденные успели исправить повреждения стен и получить подкр-ния. В это время, Ричард завоевывал о-в Кипр, где царствовал Исаак из семейства Комненов; спешно создав упр-ние о-вом, он отплыл в Палестину и присоединился к армии, осаждавшей Птолемаиду (Акру). По его прибытии, 12 июля 1191 г., после 2-лет. осады, город сдался (см. Акра). Саладин, к-рый находился со своей армией невдалеке, постоянно тревожа осаждающих, отступил вглубь страны. После взятия Акры между вождями крест-цев возникли несогласия. Король Филипп покинул армию. Он оставил в Палестине лишь 10 т. фр-зов под нач. герц. Бургундскаго. Т. обр. Ричарду одному приходилось продолжать дело освобождения Гроба Господня. Пробыв неск. дней в Птолемаиде, он двинулся, во главе 100-тыс. армии, на ю. вдоль берега к Яффе, в то время как флот с продовол-вием сопровождал армию. Близ р. Арсура Саладин собрал все, что у него было под рукою, твердо решив дальше не пускать крест-цев, но понес в бою полное поражение (см. Арсурское сражение). Победа была решит-ная и, если бы Ричард захотел ее использовать, то он не только овладел бы Иерусалимом, но и всей страной, бывшей раньше во власти христиан. Но вместо того, чтобы преследовать разбит. прот-ка и ворваться на его плечах в Иерусалим, он пошел к Яффе и стал возстанавливать ея разруш. стены. Переговоры, в к-рые он вступил вслед за тем с Саладином, носили настолько дружеств. характер, что среди крест-цев начался ропот. Уступая энергич. настояниям вождей, король двинулся, наконец, к Иерусалиму. Движение это б. предпринято среди зимы, когда дожди и бури свирепствовали с необычайной силой, дороги б. испорчены, страна разорена. Тем не менее крест-цы с радостью шли к цели стольк. трудов и лишений. Но посредине дороги Ричард прервал поход и, несмотря на ропот армии, двинулся обратно к морю. Он направился к Аскалону и занялся возстановлением его стен, разрушенных Саладином. Между тем, среди мусульм. вождей начал замечаться упадок духа. Пост. неудачи в столк-ниях с крест-цами отнимали у них прежнюю энергию, и многие эмиры советовали Саладину поспешить заключением мира. Из Месопотамии приходили тревож. известия: часть населения возстала против султана. Момент для нападения на Иерусалим был весьма благоприятен. Но по причине, совершенно необъяснимой, Ричард, хорошо знавший обстановку от перебежчиков, не воспользовался ею. Недовольный медл-стью Ричарда, герц. Бургундский со своими фр-зами удалился в Тир. Многие паломники, потеряв надежду дождаться конца похода, стали возвращаться на родину. Тогда король возобновил переговоры с Саладином и заключил мир, по к-рому христиане получили во владение берег. полосу от Яффы до Тира и свобод. доступ в Иерусалим. Укр-ния Аскалона б. снова срыты. 3-й К. поход не достиг цели, как и 2-й. Но он дал латин. владениям значит. приращение в виде о-ва Кипра, к-рый оставался во власти христиан более 300 л. и, кроме этого, сознание воен. превосх-ва над турками, к-рые в течение этого похода ни разу не одержали значит. успеха. Личный состав армии, вооружение, дисц-на. тактика - все это было знач-но выше, чем в предшествовавших походах. Единственно, что не изменилось, это своеволие и раздоры вождей; это привело к тому, что войска 3 сильнейших держав после 3 л. ожесточ. войны вырвали у прот-ка лишь ничтож. клочек владений, завоеванных их предками. - Поход имп-ра Генриха VI (1197 г.) В 1193 г. умер Саладин и распалось его огром. гос-тво. В Сирии провозгласил себя султаном брат Саладина Малек-Адель. Христиане владели узкой прибреж. полосой и держались на ней собственно лишь благодаря раздорам своих врагов. Обратиться за помощью к Европе они не могли, т. к. нарушили бы условия мира с мусул-ми, чем эти последние не замедлили бы воспользоваться. Однако, стремление к религиоз. воинам жило еще среди народов Запада, и когда папа Целестин начал проповедь новаго К. похода, то герм. князья, во главе с имп. Генрихом VI, взялись за оружие. Впрочем, сам Генрих руководился более политическими, нежели религиоз. интересами и лично свою армию употребил не на освобожение Гроба Господня, а на завоевание Сицилии. Но другая армия, архиепископа Майнцскаго и гр. Лимбургскаго, двинулась весной 1197 г. в Палестину через Византию. К ней д. б. присоединиться еще армия герц-в Саксонскаго и Брабантскаго, посаженная на суда в портах Немец. моря. Общим нач-ком считался все же имп-р. Когда армия арх-па Майнцскаго высадилась в Птолемаиде, палестин. христиане, сохранявшие дружеств. отношения с турками, б. поставлены в затруднит. положение, но не м. долго противиться настояниям прибывших и дали себя вовлечь во враждеб. действия против мусул-н. При первых слухах о том, что христиане опустошают погранич. страну, сарацины прекратили междоусобия, и Малек-Адель выступил с огром. армией из Дамаска на помощь Иерусалиму. Разбив крест-цев близ Наплузы, он осадил и взял Яффу. Но в это время в Птолемаиде высадилась армия герц. Саксонскаго. Дело христиан приняло более благоприят. оборот. Они осадили Бейрут. Узнав об этом, Малек-Адель, отступивший после взятия Яффы к Анти-Ливану, двинулся на выручку. Между Тиром и Сидоном произошло столк-ние, в к-ром турки б. разбиты, и все города Сирийск. берега отворили крест-цам свои ворота. Бейрут сдался без сопр-ления. Громад. добыча досталась на долю победителей. Т. к. в это время имп-р завоевал Сицилию и прислал нов. помощь крест-цам, то они решили идти к Иерусалиму. Но по пути решили осадить небольшую неприступ. кр-сть Торон, близ Тира, о к-рую и разбилась вся их энергия. Вскоре стали распространяться слухи о приближении Малек-Аделя, успевшаго собрать нов. армию и получившаго помощь от султана Алеппо и из Египта. Чтобы не быть захваченными врасплох, крест-цы д. б. снять осаду. При этом между немцами и сирийск. христ-ми возникли раздоры, и последние ушли в Яффу. Пользуясь благоприят. моментом, Малек-Адель решил разбить христиан по частям. В неск. милях от Яффы он напал на немцев, но снова б. жестоко разбит. Обстоят-ва опять складывались в пользу крестоносцев, но в это время б. получено известие о смерти Генриха VI, и немец. князья поспешили вернуться в. Европу. - Четвертый К. поход (1202-04). Отплытие немец. крест-цев поставило вост. христиан лицом к лицу с сильным и озлобленным неудачами прот-ком. Папа Иннокентий III, опасаясь потерять послед. христ. владения на Востоке, а вместе с ними и надежду на возвращение Иерусалима, предпринял проповедь нов. похода в Св. землю. Но сборы в поход продолжались 2 г. и собралось ок. 35 т. ч. Первым принял крест гр. Тибо IV Шампанский. Он же б. выбран гл-щим. Но преждеврем. болезнь унесла его в могилу, и на его место крест-цы избрали Бонифация, маркиза Монферратскаго. Кроме него, приняли крест: Балдуин, гр. Фландрский, Иоанн Бриеннский и др. представ-ли знатн. родов Фландрии и Шампани. Крест-цы, желавшие достигнуть Палестины мор. путем, наняли у венец-в необходимое число к-блей и галер. Вен-цы, побуждаемые более торговыми, нежели религиоз. интересами, также приняли участие в походе, и их дож Дандоло снискал даже большой авторитет среди крест-цев. По его просьбе, эти последние, прежде чем плыть в Св. землю, осадили на Андриатич. берегу город Зару, возставший против Венеции. Несмотря на протесты папы, у называвшаго на нежелат-сть такого отклонения от цели похода, город б. взят и разграблен в нбр. 1202 г. (см. Зара). Покончив с Зарой, крест-цы, вместо того, чтобы плыть в Палестину, увлеклись новой авантюрой. Еще до отплытия их из Венеции туда прибыл царевич Алексей, сын Визант. имп-ра Исаака Ангела, свергнутаго с престола своим братом Алексеем. Цар-ч просил помощи против узурпатора. Увлеченные отчасти романтизмом предприятия, отчасти богатством столицы Визант. империи и подстрекаемые дожем, видевшим в этом походе средство устранить из греч. владений своих конкурентов, пизанцев и генуэзцев, крест-цы. дали обещание Алексею стать на защиту прав его отца. Перезимовав в завоеван. городе, крестонос. армия села на суда и 23 июня 1203 г. высадилась в Скутари, близ Константинополя, которым и овладела после продолжительной борьбы 12 апр. 1204 г. (см. Константинополь). Крест-цы предали Константинополь огню и разграбили его несмет. богатства. При этом погибло много памятников античнаго искусства. Визант. империя пала, уступив место Латинской, императором к-рой 9 мая 1204 г. б. избран Балдуин, гр. Фландрский. Все усилия папы заставить крест-цев выполнить свой обет остались тщетными. Завоевание Визант. империи, не будучи вызвано никакой жизнен. необходимостью, оказалось недолговечным, и вскоре Латин. империя пала под напором болгар. полчищ и соединившихся с ними греков. - К. поход детей (1212 г,). Эпоха, проникнутая религиоз. воодушевлением и страстью к приключениям, не м. не отразиться и на детск. умах. В 1212 г., под влиянием разсказов паломников и речей проповедников, масса детей, собравшись в отряды, двинулась из Франции и Германии в К. пох. Несмотря на отрицат. отношение к этому предприятию со стороны более дальновидной части духов-ва и общ-ва, оно получило дальнейш. развитие, гл. обр., благодаря невежеств. массе, видевшей в невин. детях оружие Божие для борьбы с неверными. Отряды детей, сформировавшиеся в Германии, направились через Италию, к портам Средизем. моря. Здесь одни разсеялись по деревням, б. ограблены жителями и обращены в крепост. состояние. Другия умерли от лишений и болезней. Третьи вернулись домой. Подобную же судьбу имели и франц. дети-крест-цы. Небол. их часть возвратилась на родину, остальные сделались предметом спекуляции двух марсельск. купцов, Феррея и Парка. Под видом желания перевезти детей даром в Палестину, они посадили их на свои галеры и, довезя до Александрии, продали в рабство. - Пятый К. поход (1217-21 гг.). Папа Иннокентий не м. примириться с неудач. исходом 4-го К. пох. В 1213 г. в Риме состоялся собор, на к-ром б. решено вновь помочь вост. христ-м. Гос-рями, принявшими крест, были: Иоанн, король английский, Фридрих II, имп-р германский, и Андрей II, король Венгрии. Двое первых, однако, не увидели Палестины. Первый б. удержан раздорами, происходившими в стране, второй умер во время сборов. Король венгерский б. признан вождем эксп-ции. Весною 1217 г. Андрей, вместе с герман. крест-цами, двинулся к Спалато, где его ожидали к-бли, доставленные разл. портами Адриатики. Одновр-но друг. полчища крест-цев садились на суда в Марсели, Генуе и Бриндизи. Король Кипрский Лузиньян и Иерусалимский Иоанн Бриенн присоединились к европ. крест-цам. К концу года вся армия сосредоточилась у стен Птолемаиды (Акры) против мусульман и вторгнулась в Иудею, не встретив прот-ка. Тогда нач-ки решили перенести воен. действия в Египет, справедливо полагая, что, пока враг не будет поражен в самом источнике своих сил, палестин. завоевания христиан не будут обезпечены. Но начавшаяся зима помешала выполнению этого плана. Чтобы избежать бездействия и сопряженных с ним вредн. явлений, вожди сочли нужным занимать войска мелк. эксп-циями, к-рыя успеха не имели, а между тем поселили раздоры среди вождей. Короли Кипра и Венгрии решили вернуться обратно. Однако, первый умер в Триполи. Второй же в нач. 1218 г. отплыл в Европу. Часть его войск осталась в Палестине. Весною 1218 г. в Птолемаиду прибыло большое число крест-цев из Голландии, Франции и Италии. Их прибытие подняло дух армии и побудило вождей к скорейш. выполнению задуман. осенью плана. Все войска б. посажены на к-бли и в начале апр. высадились на африкан. берегу, близ Дамиетты. Эта кр-сть, расположенная в Дельте, на бер. одного из рукавов Нила, считалась ключом страны и защищалась тройн. рядом стен и глуб. рвами. Вход в рукав запирался сильн. башней, от к-рой шли цепи к обоим берегам. Крест-цы расположились на противопол. берегу и все усилия направили на овладение башней. Порвав цепи и разрушив мост, соединявший башню с Дамиеттой, они изолировали ее и, окружив к-блями, неоднократно пытались штурмовать, но безуспешно. Поняв, что одной из причин неудач является несогласов-сть в действиях, крест-цы поручили общее рук-ство операцией герц. Леопольду Австрийскому. На двух к-блях, скрепленных вместе, б. выстроена колоссал. дерев. башня с опускн. мостом. В назначенный день (24 авг.) эта плавучая кр-сть, с г-зономь в 300 ч., б. подведена к башне, и, несмотря на отчаян. сопр-ление египтян, успевших даже зажечь к-бли, башня б. взята. Как раз в это время пришло известие о смерти Малек-Аделя, умершаго в Сирии. Событие это вызвало смуты во мног. местах монархии айюбидов, и в армии, оборонявшей Египет, обнаружился сильн. упадок духа. Момент для перехода к актив. действиям был самый подходящий. Но, вместо переправы через Нил и обложения Дамиетты, крест-цы, по непонят. причине, остались стоять на месте. Многие, наскучив ожиданием, возвращались домой. Между тем, в дкб. 1218 г. прибыл нов. отряд папск. легата, еписк. Пелагия. Этот последний, пользуясь авторитетом своего сана, быстро приобрел решающий голос, и, несмотря на противодействие короля Иерусалимскаго и светск. баронов, по его настояниям, армия приступила к актив. действиям, не приведшим, однако, ни к какому резул-ту. В нач. 1219 г. Каирский султан, находившийся с начала осады в окр-стях Дамиетты, ожидая помощи из Сирии, приблизился к Нилу и стал лагерем против лагеря христиан. Положение знач-но осложнилось. Но неожиданное обстоятельство помогло крестоносцам: против султана составился заговор, и, спасая свою жизнь, он бежал из лагеря, покинув войска на произвол судьбы; солдат охватила паника, и они стали в безпорядке уходить из лагеря. Узнав об этом, крест-цы переправились на друг. берег и преследовали египтян, нанеся им больш. потери. Египет. армия остановилась на бер. канала Ашмуна, где нашла бежавшаго султана. Вскоре к нему присоединился султан Дамаска со всеми своими силами. Предвар-но этот султан разрушил стены Иерусалима, чтобы, в случае занятия палестин. христ-ми этого города, они не м. в нем укрепиться. Между мусул-ми и крест-цами начались стычки с перемен. счастьем. В этих стычках прошли вся весна и лето 1219 г. Отчаявшись в возм-сти прогнать стойк. врага, сарацины начали переговоры о мире, к чему их также побудили слухи о прибытии имп-ра Фридриха с новой крестонос. армией. Гл. условиями мира были: уступка Иерусалима, уплата 200 т. динариев на возстановление его стен и уплата подати за сохранение неск. укрепл. пунктов на ю. Палестины. Больш-во баронов и Иерусалим. король высказались за принятие этих условий. Но против этого возстал Пелагий, доказывая, что отступить, не взяв Дамиетты после 17-мес. осады, было бы позором для христиан. Спор продолжался неск. дней, а между тем, враждеб. действия возобновились. Наконец, Дамиетта пала 5 нбр. 1219 г. Это событие произвело удручающее впечатление на весь мусульм. мир. Кр-сть Танис сдалась без боя кучке крестоносцев. Вместо того, чтобы немедленно идти на Каир, последние начали обычно свои раздоры. Король Иерусалимский, недовольный поведением папск. легата, удалился в Птолемаиду. Другие крест-цы возвращались в Европу. Между тем, среди мусул-н несчастие пробудило чувства единодушия и патриотизма. Со всех сторон под знамена Каирск. султана стекались сирийск. и аравийск. князья. Его лагерь превратился в укрепл. город, к-рый б. назван Мансура (победа). Крест-цы настояли на возвращении Иерусалим. короля; однако, несогласия по его прибытии не прекратились. Пелагий настаивал на немедл. движении к Каиру. Короли и палестин. бароны указывали на крайнюю трудность этого предприятия. Мнение Пелагия, прибегнувшаго к угрозе отлучить непокорных от церкви, восторжествовало, и 16 авг. 1221 г. христ. армия двинулась вверх по правому бер. Нила, направляясь к Мансуре. В то время, как она подходила к каналу Ашмуну, явились посланные султана с нов. предложением мира. На этот раз султан предлагал христ-м взамен очищения Египта все бывшее корол-во Иерусалимское. Иоанн Бриеннский и светск. бароны немедленно согласились на эти условия, к-рыми достигалась глав. и единств. цель К. походов. Но они уже не имели никакого авторитета в армии, слушавшейся одного Пелагия, к-рый отказался от заключения мира. Три недели простояла армия в бездействии перед Мансурой, в к-рую ежедневно прибывали подкр-ния. За это время египет. султану удалось отрезать крест-цев от Дамиетты, и в армии стал ощущаться недостаток в припасах; Нил разлился, и сарацины, воспользовавшись прибылью воды, открыли шлюзы и затопили лагерь крестоносцев. Положение было отчаянное, обратились, к султану с просьбою о мире. Малек-Камель согласился на свобод. отступление христиан. армии, под условием сдачи Дамиетты и немедл. очищения Египта, что и б. исполнено в течение авг. 1221 г. Неудач. окончание этого похода нужно приписать, помимо обычн. недостатков крестонос. армий (слабость дисц-ны, отсутствие единства действий и т. п.), непосред-ному вмешат-ву в рук-ство воен. действиями духов-ва в лице Пелагия. - Шестой К. поход. (1227-29 гг.). Имп. германский Фридрих II, еще до взятия крест-цами Дамиетты, послал в Египет своих уполномоченных, с приказанием содействовать папск. легату в его предприятиях и не заключать мира с сарацинами без согласия церкви. Несмотря на это, папа, знавший лучше других причину печал. исхода эксп-ции, сложил всю вину на голову имп-ра, обвиняя его в том, что своей медл-стью (Фридрих принял крест еще в 1215 г.) он скомпрометтировал все дело освобождения Св. Гроба. Желая избежать этих обвинений, Фридрих начал приготовления к новому К. пох., но т. к. внутр. дела гос-тва не допускали его отсутствия, то он откладывал выступление с года на год. Между тем, Иоанн Бриеннский (король Иерусалимский) объезжал дворы Европы, убеждая гос-рей помочь христ. владениям в Палестине. Множ-во баронов Англии и Франции откликнулось на его зов. В Италии и в Германии шли приготовления к походу. Даже в далекую Грузию проникла весть о походе, и грузин. князья собирались принять в нем участие, но им помешало вторжение татар. Посреди этих приготовлений, в 1225 г. Фридрих женился на Иоланте, дочери Иоанна Бриеннскаго и принял титул Иерусалимск. короля, отстранив своего тестя от упр-ния корол-вом. В нач. 1227 г. крестонос. армия собралась, наконец, в Апулии; Фридрих, прибыв в авг., в Бриндизи, подал сигнал к отплытию. Но только что суда вышли в море, как буря разсеяла флот крест-цев; имп-р заболел и, не решаясь продолжать путь, высадился в гавани Отранто. Однако, едва оправившись от болезни, возобновил приготовления к походу. В это время, опасаясь возраставшаго могущ-ва Дамас. султана, Малек-Камель предложил союз имп-ру, для чего просил прибыть в Палестину и обещал возвратить христ-м. Иерусалим. Эти предложения побудили Фридриха ускорить отплытие, к-рое и состоялось в июне 1223 г. По дороге он остановился на о-ве Кипре и в снт. высадился в Птолемаиде. Между тем, обстановка в Сирии неск. изменилась. Владетель Дамаска умер, и его насл-к не был уже так страшен Малек-Камелю. Вследствие этого, когда послы имп-ра явились к султану напомнить об его обещаниях, они получили весьма уклонч. ответ. В безплодн. переговорах прошла зима. Наконец, 20 фвр. 1229 г. состоялся мирн. договор, установивший перемирие на 10 л. 6 мес. и 10 дн. Иерусалим, и другия святыя места переходили к христ-м. За мусул-ми сохранена мечеть Омара в Иерусалиме и право богослужения. Этот договор никого, повидимому, не удовлетворил. Дух-во энергично протестовало против осквернения. Св. города мечетью. Патриарх воспретил совершать в Иерусалиме службы во время пребывания в нем имп-ра. Фридрих, однако, обратил мало внимания на гнев дух-ва. Окруженный своими войсками, он вступил в Иерусалим и сам короновал себя. По возвращении в Птолемаиду Фридрих получил тревож. известия из империи, где папе удалось поднять против него неск. вассалов. С отъездом имп-ра из Палестины кончился 6-й К. пох. Он замечателен двумя обстоят-вами: отсутствием боев. столкновений между прот-ками и полн. забвением христ-ми конечной цели похода. - Поход короля Наваррскаго (1239-40 гг.). Имп. Фридрих оставил Иерусалим в самом жалком состоянии. Немногочисл. жители ежеминутно могли ожидать нападения мусул-н, против к-рых были безпомощны. Их жалобы побудили папу Григория IX начать проповедь нов. похода. Собрать армию, однако, было не легко: в Европе всюду шли мелкия войны. Однако, проповедникам удалось отчасти возстановить мир, и тогда больш. число феодалов приняло крест. Первое место между ними занимал Тибо, король Наварры. После долг. сборов, в нач. 1239 г. армия крест-цев собралась в Лионе и выступила в поход. Но по дороге ряды ея сильно поредели, и в Палестину король Наваррский привел лишь малочисл. отряд. Немедленно же начались раздоры и полн. несогласов-сть в действиях. Бароны предприняли самост-ные, лишенные общаго плана набеги, исключ-но с целью возместить свои путевые расходы добычей. Во время такого набега на окрес-ти г. Газы крест-цы потерпели поражение, после к-раго нечего было и думать о дальнейш. борьбе с неверными, и король Наваррский в том же году вернулся в Европу. Его сменил в 1240 г. Ричард, герц. Корнуэльский, высадившийся в Птолемаиде с значит. армией, к-рой, однако, не пришлось действовать вследствие нежелания палестин. христиан вступить в новую борьбу с сильн. прот-ком. Посетив Иерусалим, Ричард вернулся в Англию. - Седьмой К. поход (1248-50 гг.). Иерусалим. корол-во продолжало существовать лишь благодаря раздорам, царившим среди мусул-н. В 1243 г. сирийск. мусул-не, составив коалицию против египет. султана Малек-Салеха, вовлекли в нее и христиан, заключивших с Египтом в 1240 г. перемирие на 10 л. За содействие христ-м не только возвращались Тивериада и княж-во Галилейское, но обещано б. еще и участие в предстоящем разделе Египта. Непредвиденное обстоят-во помешало выполнению этого плана и послужило причиной окончат. утраты христ-ми Иерусалима. незадолго перед тем из степей Сред. Азии вышли монголы. Часть их обрушилась на Ховарезмийское ханство (Хива), население к-раго, теснимое варварами, ушло на з., к бер. Евфрата, ища места для поселения. Дамас. мусул-не неоднократно подвергались нападениям ховарезмийцев, всегда, однако, отбивая их. Видя в ховарезмийцах естеств. союзников против сирийск. коалиции, Малек-Салех вошел с-ними в переговоры, принял их на свою службу и обещал отдать им для поселения все палестин. земли, если они их завоюют. Вследствие этого, несмет. полчища варваров вторглись в 1244 г. в Св. землю, взяли и разрушили Иерусалим и нанесли союзной христианско-мусульм. армии решит. поражение при Газе (см. это слово). Вслед за сим их власти подчинился и Дамаск. Использовав ховарезмийцев для нанесения непоправимаго удара своим прот-кам, султан Египта решил избавиться от безпокойн. союзников и в двух боях совершенно уничтожил их. Лишь небол. часть ховарезмийцев нашла себе убежище в землях султана Конийскаго. Т. обр., христиане потеряли снова Палестину (кроме прибреж. городов), и власть над ней еще раз перешла в руки Египет. султана. Проповедь нов. похода не имела успеха. Однако, в 1243 г. франц. кор. Людовик IX, будучи больным, дал обет по выздоровлении принять крест; его примеру последовали вассалы. 25 авг. 1248 г. крестонос. войско село в Эг-Морте на суда, а 21 снт. высадилось на Кипре. Было решено нанести удар султану в Египте, а затем уже подчинить Палестину. План сам по себе был хорош, но последующее выполнение было полно ошибок. Всю зиму 1248-49 гг. крест-цы провели на о-ве, предаваясь праздн. жизни. Армия разстраивалась вследствие упадка дисц-ны и болезней. С наступлением весны начались приготовления к отплытию в Египет. Ежедневно прибывали новые крест-цы. Все бароны Кипра приняли также крест и готовились к походу. Людовик приказал построить больш. число плоскодон. судов, удобных для высадки на отмелях Дельты. Со всех сторон собирались и нанимались к-бли, для перевозки крест-цев, продовольствия и машин. Имп. Фридрих II прислал больш. колич-во запасов. В момент прибытия крест-цев на Кипр Малек-Салех б. занят войной с владетелем Алеппо. Немедленно же он заключил с ним мир и принял меры к обороне своего гос-тва. Укр-ния Дамиетты б. усилены и город б. снабжен больш. запасом продовольствия. Многочисленный флот б. снаряжен и помещен в устье Нила. Сухоп. армия эмира Фахрэддина расположилась на бер. моря, в том месте, где 20 л. назад произвела высадку армия Иерусалимск. короля. 15 мая 1240 г. христиан. флот отплыл от Кипра и 4 июня, выдержав бурю, отнесшую большую часть к-блей к бер. Сирии, бросил якорь в виду Дамиетты. В полдень крест-цы, подойдя на к-блях к берегу, высадились под прикрытием арбалетчиков, размещенных на баржах. Армия Фахрэддина, занявшая берег, не м. выдержать натиска крест-цев и после упорн. боя с больш. уроном отошла на прав. бер. рукава. В то же время к-бли напали на египет. флот, часть его потопили, часть обратили в бегство. Ночью многие эмиры ушли из лагеря вместе со своими отрядами. Г-зон Дамиетты тоже удалился, бросив город и не уничтожив моста. Утром крест-цы увидели оплот Египта покинутым и заняли город. Но затем начинаются обычн. ошибки, присущия всем К. походам. Людовик имел все средства, чтобы использовать победу у Дамиетты и, преследуя разстроен. мусул-н, овладеть Мансурой и путями на Каир. Но король, несмотря на советы нек-рых вождей, решил дождаться на месте прибытия из Франции своего брата, гр. Пуату, с ополчением. Это решение было гибельно для крест-цев. Как только боев. действия отошли на задн. план, начались несогласия. Между тем, мусул-не, оправившись от поражения, начали обнаруживать деят-сть. Султан прибыл в Мансуру, занялся укр-нием этого пункта и организовал малую войну. Каждый день отряды сарацин нападали на разсеянныя по стране партии крестоносцев, предававшихся грабежу. Это поднимало дух мусул-н и вносило еще большее разложение в среду фр-зов. Наконец, в дкб. 1249 г. прибыл гр. Пуату с город. ополчениями. Решено немедленно идти на Мансуру и Каир, 7 дкб. 1249 г. 60 т. крест-цев (40 т. пехоты, 20 т. кав-рии) выступили из Дамиетты и 19 дкб. подошли к каналу Ашмун, на друг. берегу к-раго находилась Мансура и лагерь египет. армии. Немедленно же б. начаты работы по устр-ву гати. Мусул-не, оправившись от перваго впечатления, к-рое на них произвело приближение крест-цев, без устали нападали на прот-ка, мешая работать, производя набеги на тыл, уничтожая отдел. партии христиан. Более месяца тянулась осада, а гать далеко еще не б. окончена и у христиан стал ощущаться недостаток в съестн. припасах и распространились болезни. В это время (конец янв. 1250 г.) какой-то бедуин, за вознаграждение в 500 визант. золотых, указал крест-цам на брод, находившийся в 4 мил. от их лагеря. Было решено переправиться на ту сторону ночью и с разсветом напасть на сарацин. В ночь на 23 янв. король и другие вожди со всем рыц-вом выступили к броду, имея в ав-рде гр. Артуа с иоаннитами, храмовниками и англ. крест-цами (ок. 11/2 т. рыцарей). В лагере остался герц. Бургундский с пехотой. С разсветом гр. Артуа перешел канал и разсеял небольш. отряд египет. кав-рии. Здесь ему следовало остановиться и ожидать гл. сил. Но спеша воспользоваться смятением сарацин и не обращая внимания на предостережния орден. рыцарей, он бросился за отступавшим прот-ком, увлекая за собою весь ав-рд. Внезап. появление крест-цев привело всю сарацин. армию в смятение. Все, что было в лагере, бежало по напр-нию к Мансуре. Напрасно сам Фахрэддин, с небол. горстью людей, пытался остановить натиск рыцарей. Он б. убит, и по следам бежавших крест-цы ворвались в Мансуру. Если бы вся армия христиан была уже на этом берегу, поражение мусул-н было бы полное. Но переправа совершилась медленно и ок. 2 миль отделяло голову глав. сил от ав-рда. Опомнившиеся мусул-не заметили, что бежали от ничтожн. горсти людей и быстро оправились. Когда, проскакав насквозь всю Мансуру, рыцари хотели повернуть назад, с крыш и из окон домов на них посылался град стрел и камней, и в последовавшем уличн. бою больш. часть из них погибла (в том числе гр. Артуа). Переходившия в брод части, вместо того, чтобы собираться на берегу, бросались небол. группами по следам Артуа, что повело к безпорядку. Разсеянный, групповой бой продолжался до вечера. Крест-цы понесли огром. потери, но оставили за собой поле боя и захваченный ими непр. лагерь. Ночью, несмотря на продолжавшияся нападения сарацин, успели навести мост, и пехота герц. Бургундскаго, вместе с обозами, перешла на сторону Мансуры. Через 2 дня мусульмане, получившие подкр-ние из Каира, снова атаковали крест-цев, но после упорн. боя б. отброшены с больш. потерями. В этом бою обращает на себя внимание: широкое употребление сарацинами греч. огня, нанесшаго большия потери крест-цам, и фланг. обстрел через канал арбалетчиками Генриха Бриеннскаго мусульм. кав-рии, атаковавшей лагерь, положение крест-цев, понесших огром. урон, было, несмотря на успехи, настолько тяжелым, что единственным благоразум. решением следовало считать отсутпление к Дамиетте, что было еще легко исполнимо. Но вместо этого они остались в лагере под Мансурой, где вскоре начались зараз. болезни, вызванныя гниением трупов, дизентерия и лихорадка. Армия таяла с кажд. днемь. Между тем, в конце фвр. в Мансуру прибыл нов. султан Тураншах. Он приказал собрать боев. суда и провести их каналами в рукав Нила, где они захватили 50 франц. галер с продовол-вием, последствием чего явился голод в лагере крест-цев. Положение стало невыносимым, и Людовик решил вступить с прот-ком в переговоры о мире. Султан соглашался на предложенныя условия, но потребовал в заложники самого короля. Армия не согласилась на это, и переговоры б. прерваны. Ничего, кроме отст-ния, не оставалось. 5 апр., посадив на суда женщин, детей и больных, христиан. армия потянулась вдоль рукава реки по напр-нию к Дамиетте. При этом забыли уничтожить мост через Ашмун. С неимовер. усилиями, страдая от голода, болезней и нападений непр-ля, дошли, крест-цы до Миниеха, где б. окружены мусул-ми. и принуждены сдаться. Сам король, его 2 брата, ок. 3 т. рыцарей и 15 т. пехоты б. взяты в плен. До 30 т. ч. б. уб. во время отст-ния и по сдаче (сарацины убивали всех больных). При таких обстоят-вах м. б. ожидать, что условия мира будут чрезвычайно тяжелыми для крест-цев. Однако, благодаря твердости, обнаруженной Людовиком, несмотря на все испытанныя бедствия, султан согласился лишь на сдачу Дамиетты и уплату контрибуции в размере 41.0 т. франц. ливров (8 милл. фр.). По заключении этого договора произошло возмущение мамелюков против султана, к-рый б. убит, а договор признан не имеющим. силы. Твердость Людовика, не желавшаго подписывать нов. условий, и здесь победила: мамелюки удовольствовались прежн. условиями и освободили короля и остаток его армии. По освобождении Людовик отправился в Палестину, где и пробыл до 1254 г., устраивая дела христиан. Ему удалось, пользуясь несогласиями египет. и сирийск. мусул-н, заключить с первыми весьма выгодный договор, по к-рому христ-м не только б. выданы пленные, содержавшиеся в Каире, но и возвращалась вся Палестина. Однако, договор этот осуществился лишь в отношении пленных. Калиф Багдадский успел примирить египтян с сирийцами, следствием чего явилось прекращение переговоров. - Восьмой К. поход (1268-70 гг.). По отбытии Людовика IX в Европу, палестин. владения христ-н продолжали существовать, гл. обр., благодаря раздорам, царившим среди египет. эмиров. Когда же в 1260 г. власть над Египтом б. объединена в лице энергич. султана Бибарса, бывшаго предвод-ля мамелюков, положение стало критическим. Одни за другими завоевывались и разрушались города и укрепл. пункты христиан и вскоре в их руках остались лишь Птолемаида и Триполис. Сознавая свое отчаян. положение, архиеп. Тирский и гроссмейстеры орденов предприняли путешествие в Европу с целью побудить зап. гос-рей помочь Св. земле. Но рвение к К. пох. сильно охладело. Один только Людовик IX мечтал еще о борьбе с неверными. 23 мрт. 1268 г. в парламенте Людовик объявил о своем намерении. Несмотря на полн. несочувствие такому предприятию, многие из вассалов и кор. Сицилийский приняли крест. Сборы на этот раз шли неуспешно, средств было мало. Пунктом сбора крест-цев снова б. назн. гавань Эг-Морт. Сюда в апр. прибыл Людовик, но лишь долгое время спустя стали прибывать участники похода, а также уступленныя за оч. высок. цену суда. 4 июля 1270 г. 60 т. крест-цев отплыли из Эг-Морта и 8-го бросили якорь в порте Кальяри в Сардинии. Здесь Людовик решил предвар-но овладеть Тунисом, а затем уже обратиться к Египту и Палестине. 17 июля флот Людовика подошел к Тунису; простояв 3 дня в виду берега, фр-зы высадились и устроили укрепл. лагерь. Крест-цы не принимали никаких актив. действий, выжидая прибытия короля Сицилии. Это бездействие привело армию к роковым последствиям. Мес-ть вокруг лагеря была пустынная и нездоровая, питьевой воды б. мало. Жара изнуряла солдат. Болезни стали опустошать ряды христиан. В довершение несчастий сам король скончался 13 авг. 1270 г. В день смерти Людовика прибыл, наконец, король Сицилийский, к-рый и принял команд-ние армией. Нанеся армии султана неск. поражений, он вступил с ним в мирные переговоры. 31 окт. б. заключено 15-лет. перемирие на выгодн. для христиан условиях. На этом кончается эпоха К. походов. Религиоз. воодушевления, вызвавшаго эти необычайные походы, хватило почти на 2 ст. В конце XIII ст. иммиграция в Палестину прекратилась, и немногие остававшиеся в руках христиан города (Триполис, Птолемаида, Тир, Сидон и Бейрут) влачили жалкое сущ-ние под угрозой нападения со стороны сильн. и фанатич. врага. В 1291 г. султан египетский Келаун, решив покончить с христ. владениями на Востоке, осадил и взял Триполис, а затем его преемник Малек-Ашраф, после упорн. осады, разрушил Птолемаиду. Остал. пункты сдались без боя. Т. обр., окончило свое сущ-ние Иерусалимское корол-во. Никакия усилия не м. уже побудить народы Запада вновь поднять оружие против неверных. - Последствия К. походов. Огромное движение, возникшее в конце XI ст., продолжавшееся два столетия и имевшее целью завоевание Св. земли, потерпело полную неудачу. Гроб Господень остался в руках мусул-н, и христиане б. изгнаны из Палестины, не оставив в ней друг. следов пребывания, кроме развалин своих замков и городов. Но К. пох., не достигнув своей прямой цели, имели весьма большое значение для жизни зап.-европ. гос-тв. До начала К. пох. Зап. Европа жила замкнутой жизнью, находясь в полн. неведении относ-но того, что делается за ея пределами. Хотя торг. сношения с Востоком и существовали, но в них принимали участие лишь итал. порта в весьма небол. размерах. Как высший класс общ-ва, так и буржуазия пребывали в полн. невежестзе и вели замкнутую жизнь. К. пох. всколыхнули обществ. жизнь. Трудно дать точныя указания относ-но того, чем именно обязана Европа К. пох. Несомненно, однако, что главным благодет. последствием их было сильное развитие торговли. Европ. купцы уже не боялись пускаться в дальний путь и завязывать личн. сношения с представ-лями вост. рынков. Вторым важным последствем К. пох. явилось ослабление чувства веры, что повело к уменьшению престижа папской власти и, через это, косвен. образом, способствовало усилению власти королей, поддерживавших обык-но города в борьбе с крупн. вассалами. Это обстоят-во, в связи с развитием торговли, повлияло на рост и благосостояние городов, к-рые являлись средоточием культуры и колыбелью новой гражданств-ти. Последствия К. пох. сказались и на ряде мелк. явлений в области обществ. жизни, иск-в, ремесл и пр. В высших классах общ-ва развился вкус к роскоши; б. введен ряд усовершенствований в различных ремеслах; эпическая поэзия почерпнула новую силу в воспевании заморск. походов и подвигов рыцарей креста и т. п. К. пох., как и все продолжит. войны, не могли не оказать на военное иск-во своего полезнаго влияния, хотя медленнаго и отдаленнаго. Крест-цы, убедившись в затруднении содержать в Азии многочисл. тяж. конницу, начали увеличивать и совершенствовать пехоту и лег. к-цу. Необходимость иметь всегда готовыя пост. войска, для отражения безпрерыв. неприят. нападений, повела к учреждению в.-монаш. орденов, превосходное устр-во к-рых, опытность и дисц-на послужили впоследствии примером для преобразования войск. Крест-цы заимствовали у сарацин усовершенствования в вооружении; употребление арбалетов повело к учреждению легк. пехоты; в операциях во время К. пох. и особенно после них, в европ. войнах уже чаще встречаются действия легк. войск, малая война, уклонение от боя и проч., - словом, тот способ действий, к-рый сарацины с таким успехом употребляли против крестоносцев. В иск-ве производить правил. осады, заимствованном у византийцев, у к-рых оно б. доведено до большого соверш-ва, сара-цины стояли гораздо выше крест-цев, тем более, что первым б. известно уже употребление зажигат. составов, греч. огня и даже орудий для метания их, довольно сходных с позднейшим огнестрел. оружием, действие к-рых европейцы испытали на себе при осаде Дамиетты и в сраж. под Мансурой. Об этом крест-цы принесли с собой первыя сведения в Европу. В част-ти у сарацин заимствовано употребление барабанов, литавр и друг. в.-музыкал. инструментов. К. пох. вызвали также огром. развитие мореплавания. Действ-но, путь в Св. землю по суше был очень длинен и труден, как по несоверш-ву дорог вообще, так и потому, что при движении через Азию надо б. пробиваться через области, завоеван. арабами и турками. Как указано б. выше, все огромное движение, вызванное К. пох., направилось в конце концов морем. Между тем, состояние морепл-ния в период до К. пох. было далеко неудовлетвор-но. Воен. флоты того времени состояли исключ-но из гребн. судов, к-рыя не м. подымать больш. тяжестей, т. к. б. переполнены гребцами и для быстроты хода имели оч. острые обводы. Плавали они почти исключ-но вдоль берегов, и потому меньше нуждались в больш. запасах, а если и являлась потребность в таковых, то довольствовались неуклюж. грузов. судами, к-рыя таскали во время переходов за собой на буксире. Мор. торговля б. развита оч. слабо, как вследствие слабаго развития промышл-ти в средн. века, так и благодаря опас-ти от многочисл. пиратов и общей враждеб-ти мусульм. мира, захватившаго к этому времени южн. и вост. берега Средизем. моря. Чтобы в достаточ. мере обезпечить себя от пиратов, для торговли приходилось употреблять те же гребн. суда, быстроходныя, независимыя от ветра, с многочисленным и хорошо вооруженным экипажем, но вместе с тем оч. невыгодныя в коммерч. отношении, т. к. груз они поднимали небольшой, а стоимость их содержания была оч. велика. Когда же начались К. пох., понадобилось перевозить не только большия массы войск и лошадей, но и целыя армии пилигримов. За все время К. пох., и даже в самые счастлив. периоды для крест-цев, они владели в М. Азии только узкой берег. полосой и неск. о-вами, а потому поддерживать эти владения они могли только с помощью пост. сообщений морем с метрополиями и посредством пост. притока оттуда подкр-ний и запасов. Огром. спрос на к-бли дал сильный толчек развитию соответст. типов. Таковыми м. б. только парус. суда. Вслед за крест-цами устремились и купцы, и, т. к., вследствие сильнаго и почти непрерывнаго поступат. движения христиан морем на в., путь этот делался сравнит. безопасным, торговля тоже могла производиться на парус. судах, что сделало ее гораздо более прибыльной, привлекло к ней значит. капиталы и большое колич-во людей. К. пох. повлекли за собой не только оживление мор. торговли с Востоком, но в значит. мере усилили и пост. сношения между европ. гос-твами, а это отразилось, в свою очередь, благотворно на всей их торговле. Сношения с арабами дали толчок развитию астрономия; с Востока б. в это же время заимствован, компас. А в резул-те развития парус. к-блей, применения к мореплаванию астрономии и компаса и знакомства (через посредство Востока) с произведениями тропич. стран, явилось стремление европейцев добраться до этих стран морем, когда период К. пох. кончился полной неудачей. Это же, в свою очередь, повело к океан. плаваниям, открытиям нов. земель и к колониа л. политике (см. Колонии). Т. обр., период К. пох. положил начало к переходу от гребн. флота к парусному, выходу человеч-ва на океан. простор и к мировой политике. (Кн. Н. С. Голицын, Всеобщая воен. ист. сред. времен, ч. I и II, Спб., 1876; Michaud Histoires de croisades, Paris, 1829; Recueil des Historiens des croisades, Paris, 1844; Wilken, Geschichte der Kreuzzüge, Leipzig, 1807-32; Kugler, Geschichte der Kreuzzüge, Berlin, 1891; Delbrück, Geschichte der Kriegskunst, Berlin, 1907).

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ фото

Смотреть больше слов в «Военной энциклопедии (1911-1915)»

КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА В ГЕРМАНИИ →← КРЕСТОВСКИЙ, ВСЕВОЛОД ВЛАДИМИРОВИЧ

Смотреть что такое КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ в других словарях:

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

см. Походы крестовые.

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

        захватнические походы западно-европейских феодалов на Восток в 1096—1270, проходившие под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестин... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

Крестовые походы — см. Походы крестовые.

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

(1095-1291), ряд военных походов на Ближний Восток, предпринятых западноевропейскими христианами для того, чтобы освободить Святую Землю от мусульман. ... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

        военно-религиозные экспедиции христиан, предпринимавшиеся с кон. XI в. с целью освобождения Гроба Господня и христианских святынь Палестины в с... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

в широком значении — воен. действия ср.-век. европ. рыцарства, которые велись по инициативе и при поддержке Римских пап и имели рел. мотивы: войны прот... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

захватнич. войны зап.-европ. феодалов, проводившиеся в 1096-1270 по почину католич. церкви под лозунгом освобождения христ. святынь в Палестине из-под ... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ, походы (1096-1270) на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Сев. Африку), организованные западно-европейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против "неверных" (мусульман), освобождения гроба Господня и святой земли (Палестины). 1-й Крестовый поход (1096-99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147-49, повод - взятие в 1144 сельджуками Эдессы) и 3-й (1189-92, вызван завоеванием в 1187 Иерусалима Салах-ад-дином) были безрезультатны. 4-й Крестовый поход (1202-04), организованный по инициативе Римского Папы Иннокентия III, был направлен (главным образом усилиями венецианского купечества) против Византии, на части территории которой после захвата крестоносцами Константинополя была создана Латинская империя (1204-61). Последние походы - 5-й (1217-21), 6-й (1228-29), 7-й (1248-54), 8-й (1270) - существенной роли не играли. С переходом к мусульманам Акры (1291) крестоносцы полностью утратили свои владения на Востоке. Крестовыми походами часто называют походы немецких феодалов в 12-13 вв . против славян и других народов Прибалтики, а также Альбигойские войны.КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ (1096-1270), военно-религиозные экспедиции западных европейцев на Ближний Восток с целью завоевания Святых мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа - Иерусалима и Гроба Господня. Предпосылки и начало походов Предпосылками крестовых походов были: традиции паломничеств к Святым местам; изменение взглядов на войну, которая стала считаться не греховным, а благим делом, если велась против врагов христианства и церкви; захват в XI в. турками-сельджуками Сирии и Палестины и угроза захвата Византии; тяжелое экономическое положение Западной Европы во 2-й пол. 11 в. 26 ноября 1095 папа Урбан II призвал собравшихся на поместном церковном соборе в г. Клермон отвоевать захваченный турками Гроб Господень. Взявшие на себя этот обет нашивали на одежду кресты из лоскутов и потому именовались "крестоносцами". Отправившимся в Крестовый поход папа сулил земные богатства в Святой Земле и райское блаженство в случае гибели, они получали полное отпущение грехов, с них запрещалось на время похода взыскивать долги и феодальные повинности, их семьи оказывались под защитой церкви. Первый крестовый поход В марте 1096 начался первый этап Первого крестового похода (1096-1101) - т. н. поход бедноты. Толпы крестьян, с семьями и скарбом, вооруженные чем попало, под руководством случайных вожаков, а то и вовсе без них, двинулись на восток, отметив свой путь грабежами (они полагали, что, поскольку они воины Божьи, то любое земное имущество принадлежит им) и еврейскими погромами (в их глазах евреи из ближайшего городка были потомками гонителей Христа). Из 50-тысячного войска Малой Азии достигли всего 25 тысяч, и практически все они погибли в битве с турками под Никеей 25 октября 1096. Осенью 1096 в путь двинулось рыцарское ополчение из разных частей Европы, вождями его были Готфрид Бульонский, Раймунд Тулузский и др. К концу 1096 - началу 1097 они собрались в Константинополе, весной 1097 переправились в Малую Азию, где совместно с византийскими войсками начали осаду Никеи, взяли ее 19 июня и передали византийцам. Далее путь крестоносцев лежал в Сирию и Палестину. 6 февраля 1098 была взята Эдесса, в ночь на 3 июня - Антиохия, год спустя, 7 июня 1099 они осадили Иерусалим, а 15 июля захватили его, учинив в городе жестокую резню. 22 июля на собрании князей и прелатов было учреждено Иерусалимское королевство, которому подчинялись графство Эдесское, княжество Антиохийское и (с 1109) графство Триполи. Главой государства стал Готфрид Бульонский, получивший титул "защитник Гроба Господня" (его преемники носили титул королей). В 1100-1101 в Святую Землю отправились новые отряды из Европы (историки называют это "арьергардным походом"); границы Иерусалимского королевства установились лишь к 1124. Выходцев из Западной Европы, постоянно живших в Палестине, было немного, особую роль в Святой Земле играли духовно-рыцарские ордена, а также образовывавшие особые привилегированные кварталы в городах Иерусалимского королевства переселенцы из приморских торговых городов Италии. Второй крестовый поход После того, как в 1144 турки завоевали Эдессу, 1 декабря 1145 был объявлен Второй крестовый поход (1147-1148), возглавленный королем Франции Людовиком VII и германским королем Конрадом III и оказавшийся безрезультатным. В 1171 власть в Египте захватил Салах-ад-Дин, который присоединил к Египту Сирию и весной 1187 начал войну против христиан. 4 июля в длившейся 7 часов битве близ деревни Хиттин христианское войско было разбито, во второй половине июля началась осада Иерусалима, и 2 октября город сдался на милость победителя. К 1189 в руках крестоносцев осталось несколько крепостей и два города - Тир и Триполи. Третий крестовый поход 29 октября 1187 был объявлен Третий крестовый поход (1189-1192). Поход возглавлял император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса, короли Франции Филипп II Август и Англии - Ричард I Львиное Сердце. Немецкое ополчение 18 мая 1190 захватило г. Иконий (ныне Кония, Турция) в Малой Азии, но 10 июня при переправе через горную речку Фридрих утонул, и деморализованное этим немецкое войско отступило. Осенью 1190 крестоносцы начали осаду Акры - города-порта, морских ворот Иерусалима. Акра была взята 11 июня 1191, но еще до этого Филипп II и Ричард поссорились, и Филипп отплыл на родину; Ричард предпринял несколько безуспешных наступлений, в т. ч. два на Иерусалим, заключил 2 сентября 1192 крайне невыгодный для христиан договор с Салах-ад Дином и в октябре покинул Палестину. Иерусалим остался в руках мусульман, столицей Иерусалимского королевства сделалась Акра.Четвертый крестовый поход. Взятие КонстантинополяВ 1198 был объявлен новый, Четвертый крестовый поход, состоявшийся много позднее (1202-1204). Предполагалось нанести удар по Египту, которому принадлежала Палестина. Поскольку у крестоносцев не хватило денег на оплату кораблей для морской экспедиции, Венеция, обладавшая самым мощным в Средиземноморье флотом, запросила в уплату помощь в завоевании христианского (!) г. Задар на Адриатическом побережье, что и произошло 24 ноября 1202, а затем побудила крестоносцев двинуться на Византию, главную торговую соперницу Венеции, под предлогом вмешательства в династические распри в Константинополе и соединения православной и католической церквей под эгидой папства. 13 апреля 1204 Константинополь был взят и жестоко разграблен. Часть завоеванных у Византии территорий отошла к Венеции, на другой части была учреждена т. н. Латинская империя. В 1261 православные императоры, закрепившиеся в не оккупированной западными европейцами Малой Азии, с помощью турок и соперницы Венеции - Генуи - снова заняли Константинополь. Крестовый поход детей Ввиду неудач крестоносцев в массовом сознании европейцев возникло убеждение в том, что Господь, не давший победы сильным, но грешным, дарует ее слабым, но безгрешным. Весной и в начале лета 1212 в разных частях Европы стали собираться толпы детей, заявлявших, что они идут освобождать Иерусалим (т. н. крестовый поход детей, не включаемый историками в общее число Крестовых походов). Церковь и светские власти отнеслись к этому спонтанному взрыву народной религиозности с подозрением и всячески препятствовали ему. Часть детей умерла в пути по Европе от голода, холода и болезней, часть достигла Марселя, где ловкие купцы, обещав переправить детей в Палестину, привезли их на невольничьи рынки Египта. Пятый крестовый поход Пятый крестовый поход (1217-1221) начался экспедицией в Святую Землю, но, потерпев там неудачу, крестоносцы, не имевшие признанного вождя, в 1218 перенесли военные действия в Египет. 27 мая 1218 они начали осаду крепости Дамиетта (Думьят) в дельте Нила; египетский султан пообещал им за снятие осады Иерусалим, но крестоносцы отказались, взяли Дамиетту в ночь с 4 на 5 ноября 1219, попытались развить успех и занять весь Египет, но наступление захлебнулось. 30 августа 1221 был заключен мир с египтянами, по которому воины Христовы возвращали Дамиетту и уходили из Египта. Шестой крестовый поход Шестой крестовый поход (1228-1229) предпринял император Фридрих II Штауфен. Этот постоянный противник папства был накануне похода отлучен от церкви. Летом 1228 он отплыл в Палестину, благодаря умелым переговорам заключил союз с египетским султаном и в качестве за помощь против всех его врагов, мусульман и христиан (!), получил без единого сражения Иерусалим, куда вступил 18 марта 1229. Поскольку император находился под отлучением, возвращение Святого Города в лоно христианства сопровождалось запретом богослужения в нем. Фридрих вскоре отбыл на родину, заниматься Иерусалимом ему было недосуг, и в 1224 египетский султан снова и окончательно взял Иерусалим, устроив резню христианского населения. Седьмой и Восьмой крестовые походы Седьмой крестовый поход (1248-1254) был делом почти исключительно Франции и ее короля Людовика IX Святого. Объектом нападения снова стал Египет. В июне 1249 крестоносцы вторично взяли Дамиетту, но позднее были блокированы и в феврале 1250 сдались в плен в полном составе, включая короля. В мае 1250 король был отпущен за выкуп в 200 тыс. ливров, но не вернулся на родину, а переехал в Акру, где напрасно дожидался помощи из Франции, куда и отплыл в апреле 1254. В 1270 тот же Людовик предпринял последний, Восьмой крестовый поход. Целью его был Тунис, самое сильное мусульманское морское государство Средиземноморья. Предполагалось установить контроль над Средиземноморьем, чтобы беспрепятственно отправлять отряды крестоносцев в Египет и Святую Землю. Однако вскоре после состоявшейся 18 июня 1270 высадки в Тунисе в лагере крестоносцев вспыхнула эпидемия, 25 августа умер Людовик, а 18 ноября войско, так и не вступив ни в одно сражение, отплыло на родину, везя с собой тело короля. Дела в Палестине шли все хуже, мусульмане отбирали город за городом, и 18 мая 1291 пала Акра - последний оплот крестоносцев в Палестине. И до, и после этого церковь неоднократно провозглашала крестовые походы против язычников (поход против полабских славян в 1147), еретиков (см. Альбигойские войны, Гуситы) и против турок в 14-16 вв., но они не включаются в общее число крестовых походов. Итоги крестовых походов Историки по-разному оценивают итоги крестовых походов. Одни считают, что эти походы способствовали контактам между Востоком и Западом, восприятию мусульманской культуры, науки и технических достижений. Другие считают, что все это могло быть достигнуто путем мирных связей, и крестовые походы останутся лишь феноменом бессмысленного фанатизма. Литература:Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. M., 1980.Runciman S. A. History of the Crusades. London, 1987. V. 1-3.Д. Э. Харитонович<br><br><br>... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

- походы (1096-1270) на Ближний Восток (в Сирию,Палестину, Сев. Африку), организованные западно-европейскими феодалами икатолической церковью под знаменем борьбы против ""неверных"" (мусульман),освобождения гроба Господня и святой земли (Палестины). 1-й Крестовыйпоход (1096-99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалимаи образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147-49, повод - взятие в1144 сельджуками Эдессы) и 3-й (1189-92, вызван завоеванием в 1187Иерусалима Салах-ад-дином) были безрезультатны. 4-й Крестовый поход(1202-04), организованный по инициативе Римского Папы Иннокентия III, былнаправлен (главным образом усилиями венецианского купечества) противВизантии, на части территории которой после захвата крестоносцамиКонстантинополя была создана Латинская империя (1204-61). Последние походы- 5-й (1217-21), 6-й (1228-29), 7-й (1248-54), 8-й (1270) - существеннойроли не играли. С переходом к мусульманам Акры (1291) крестоносцыполностью утратили свои владения на Востоке. Крестовыми походами часто называют походы немецких феодалов в 12-13 вв.против славян и других народов Прибалтики - а также Альбигойскиевойны.КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ (1096-1270), военно-религиозные экспедиции западныхевропейцев на Ближний Восток с целью завоевания Святых мест, связанных сземной жизнью Иисуса Христа - Иерусалима и Гроба Господня. Предпосылки иначало походов Предпосылками крестовых походов были: традиции паломничествк Святым местам; изменение взглядов на войну, которая стала считаться негреховным, а благим делом, если велась против врагов христианства ицеркви; захват в XI в. турками-сельджуками Сирии и Палестины и угрозазахвата Византии; тяжелое экономическое положение Западной Европы во 2-йпол. 11 в. 26 ноября 1095 папа Урбан II призвал собравшихся на поместномцерковном соборе в г. Клермон отвоевать захваченный турками ГробГосподень. Взявшие на себя этот обет нашивали на одежду кресты из лоскутови потому именовались ""крестоносцами"". Отправившимся в Крестовый поход папасулил земные богатства в Святой Земле и райское блаженство в случаегибели, они получали полное отпущение грехов, с них запрещалось на времяпохода взыскивать долги и феодальные повинности, их семьи оказывались подзащитой церкви. Первый крестовый поход В марте 1096 начался первый этапПервого крестового похода (1096-1101) - т. н. поход бедноты. Толпыкрестьян, с семьями и скарбом, вооруженные чем попало, под руководствомслучайных вожаков, а то и вовсе без них, двинулись на восток, отметив свойпуть грабежами (они полагали, что, поскольку они воины Божьи, то любоеземное имущество принадлежит им) и еврейскими погромами (в их глазах евреииз ближайшего городка были потомками гонителей Христа). Из 50-тысячноговойска Малой Азии достигли всего 25 тысяч, и практически все они погибли вбитве с турками под Никеей 25 октября 1096. Осенью 1096 в путь двинулосьрыцарское ополчение из разных частей Европы, вождями его были ГотфридБульонский, Раймунд Тулузский и др. К концу 1096 - началу 1097 онисобрались в Константинополе, весной 1097 переправились в Малую Азию, гдесовместно с византийскими войсками начали осаду Никеи, взяли ее 19 июня ипередали византийцам. Далее путь крестоносцев лежал в Сирию и Палестину. 6февраля 1098 была взята Эдесса, в ночь на 3 июня - Антиохия, год спустя, 7июня 1099 они осадили Иерусалим, а 15 июля захватили его, учинив в городежестокую резню. 22 июля на собрании князей и прелатов было учрежденоИерусалимское королевство, которому подчинялись графство Эдесское,княжество Антиохийское и (с 1109) графство Триполи. Главой государствастал Готфрид Бульонский, получивший титул ""защитник Гроба Господня"" (егопреемники носили титул королей). В 1100-1101 в Святую Землю отправилисьновые отряды из Европы (историки называют это ""арьергардным походом"");границы Иерусалимского королевства установились лишь к 1124. Выходцев изЗападной Европы, постоянно живших в Палестине, было немного, особую роль вСвятой Земле играли духовно-рыцарские ордена, а также образовывавшиеособые привилегированные кварталы в городах Иерусалимского королевствапереселенцы из приморских торговых городов Италии. Второй крестовый походПосле того, как в 1144 турки завоевали Эдессу, 1 декабря 1145 был объявленВторой крестовый поход (1147-1148), возглавленный королем ФранцииЛюдовиком VII и германским королем Конрадом III и оказавшийсябезрезультатным. В 1171 власть в Египте захватил Салах-ад-Дин, которыйприсоединил к Египту Сирию и весной 1187 начал войну против христиан. 4июля в длившейся 7 часов битве близ деревни Хиттин христианское войскобыло разбито, во второй половине июля началась осада Иерусалима, и 2октября город сдался на милость победителя. К 1189 в руках крестоносцевосталось несколько крепостей и два города - Тир и Триполи. Третийкрестовый поход 29 октября 1187 был объявлен Третий крестовый поход(1189-1192). Поход возглавлял император Священной Римской империи ФридрихI Барбаросса, короли Франции Филипп II Август и Англии - Ричард I ЛьвиноеСердце. Немецкое ополчение 18 мая 1190 захватило г. Иконий (ныне Кония,Турция) в Малой Азии, но 10 июня при переправе через горную речку Фридрихутонул, и деморализованное этим немецкое войско отступило. Осенью 1190крестоносцы начали осаду Акры - города-порта, морских ворот Иерусалима.Акра была взята 11 июня 1191, но еще до этого Филипп II и Ричардпоссорились, и Филипп отплыл на родину; Ричард предпринял несколькобезуспешных наступлений, в т. ч. два на Иерусалим, заключил 2 сентября1192 крайне невыгодный для христиан договор с Салах-ад Дином и в октябрепокинул Палестину. Иерусалим остался в руках мусульман, столицейИерусалимского королевства сделалась Акра.Четвертый крестовый поход.Взятие КонстантинополяВ 1198 был объявлен новый, Четвертый крестовыйпоход, состоявшийся много позднее (1202-1204). Предполагалось нанести ударпо Египту, которому принадлежала Палестина. Поскольку у крестоносцев нехватило денег на оплату кораблей для морской экспедиции, Венеция,обладавшая самым мощным в Средиземноморье флотом, запросила в уплатупомощь в завоевании христианского (!) г. Задар на Адриатическом побережье,что и произошло 24 ноября 1202, а затем побудила крестоносцев двинуться наВизантию, главную торговую соперницу Венеции, под предлогом вмешательствав династические распри в Константинополе и соединения православной икатолической церквей под эгидой папства. 13 апреля 1204 Константинопольбыл взят и жестоко разграблен. Часть завоеванных у Византии территорийотошла к Венеции, на другой части была учреждена т. н. Латинская империя.В 1261 православные императоры, закрепившиеся в не оккупированнойзападными европейцами Малой Азии, с помощью турок и соперницы Венеции -Генуи - снова заняли Константинополь. Крестовый поход детей Ввиду неудачкрестоносцев в массовом сознании европейцев возникло убеждение в том, чтоГосподь, не давший победы сильным, но грешным, дарует ее слабым, нобезгрешным. Весной и в начале лета 1212 в разных частях Европы сталисобираться толпы детей, заявлявших, что они идут освобождать Иерусалим (т.н. крестовый поход детей, не включаемый историками в общее число Крестовыхпоходов). Церковь и светские власти отнеслись к этому спонтанному взрывународной религиозности с подозрением и всячески препятствовали ему. Частьдетей умерла в пути по Европе от голода, холода и болезней, часть достиглаМарселя, где ловкие купцы, обещав переправить детей в Палестину, привезлиих на невольничьи рынки Египта. Пятый крестовый поход Пятый крестовыйпоход (1217-1221) начался экспедицией в Святую Землю, но, потерпев тамнеудачу, крестоносцы, не имевшие признанного вождя, в 1218 перенесливоенные действия в Египет. 27 мая 1218 они начали осаду крепости Дамиетта(Думьят) в дельте Нила; египетский султан пообещал им за снятие осадыИерусалим, но крестоносцы отказались, взяли Дамиетту в ночь с 4 на 5ноября 1219, попытались развить успех и занять весь Египет, но наступлениезахлебнулось. 30 августа 1221 был заключен мир с египтянами, по которомувоины Христовы возвращали Дамиетту и уходили из Египта. Шестой крестовыйпоход Шестой крестовый поход (1228-1229) предпринял император Фридрих IIШтауфен. Этот постоянный противник папства был накануне похода отлучен отцеркви. Летом 1228 он отплыл в Палестину, благодаря умелым переговорамзаключил союз с египетским султаном и в качестве за помощь против всех еговрагов, мусульман и христиан (!), получил без единого сражения Иерусалим,куда вступил 18 марта 1229. Поскольку император находился под отлучением,возвращение Святого Города в лоно христианства сопровождалось запретомбогослужения в нем. Фридрих вскоре отбыл на родину, заниматься Иерусалимомему было недосуг, и в 1224 египетский султан снова и окончательно взялИерусалим, устроив резню христианского населения. Седьмой и Восьмойкрестовые походы Седьмой крестовый поход (1248-1254) был делом почтиисключительно Франции и ее короля Людовика IX Святого. Объектом нападенияснова стал Египет. В июне 1249 крестоносцы вторично взяли Дамиетту, нопозднее были блокированы и в феврале 1250 сдались в плен в полном составе,включая короля. В мае 1250 король был отпущен за выкуп в 200 тыс. ливров,но не вернулся на родину, а переехал в Акру, где напрасно дожидался помощииз Франции, куда и отплыл в апреле 1254. В 1270 тот же Людовик предпринялпоследний, Восьмой крестовый поход. Целью его был Тунис, самое сильноемусульманское морское государство Средиземноморья. Предполагалосьустановить контроль над Средиземноморьем, чтобы беспрепятственноотправлять отряды крестоносцев в Египет и Святую Землю. Однако вскорепосле состоявшейся 18 июня 1270 высадки в Тунисе в лагере крестоносцеввспыхнула эпидемия, 25 августа умер Людовик, а 18 ноября войско, так и невступив ни в одно сражение, отплыло на родину, везя с собой тело короля.Дела в Палестине шли все хуже, мусульмане отбирали город за городом, и 18мая 1291 пала Акра - последний оплот крестоносцев в Палестине. И до, ипосле этого церковь неоднократно провозглашала крестовые походы противязычников (поход против полабских славян в 1147), еретиков (см.Альбигойские войны, Гуситы) и против турок в 14-16 вв., но они невключаются в общее число крестовых походов. Итоги крестовых походовИсторики по-разному оценивают итоги крестовых походов. Одни считают, чтоэти походы способствовали контактам между Востоком и Западом, восприятиюмусульманской культуры, науки и технических достижений. Другие считают,что все это могло быть достигнуто путем мирных связей, и крестовые походыостанутся лишь феноменом бессмысленного фанатизма. Литература:Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. M., 1980.Runciman S. A. History of theCrusades. London, 1987. V. 1-3.Д. Э. Харитонович... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ(1095-1291), ряд военных походов на Ближний Восток, предпринятых западноевропейскими христианами для того, чтобы освободить Святую Землю от мусульман. Крестовые походы явились важнейшим этапом в истории Средневековья. В них были вовлечены все социальные слои западноевропейского общества: короли и простолюдины, высшая феодальная знать и духовенство, рыцари и слуги. Люди, принимавшие обет крестоносца, имели разные мотивы: одни стремились обогатиться, других влекла жажда приключений, третьи были движимы исключительно религиозными чувствами. Крестоносцы нашивали на одежду красные нагрудные кресты; при возвращении из похода знаки креста нашивались на спину.Благодаря легендам крестовые походы были окружены ореолом романтики и величия, рыцарского духа и отваги. Однако рассказы о галантных рыцарях-крестоносцах изобилуют преувеличениями сверх всякой меры. Кроме того, в них упускается из виду тот "малозначительный" исторический факт, что, несмотря на проявленные крестоносцами доблесть и геройство, а также воззвания и посулы римских пап и уверенность в правоте своего дела, христианам так и не удалось освободить Святую Землю. Крестовые походы привели лишь к тому, что мусульмане стали бесспорными властителями Палестины.Причины крестовых походов. Начало крестовым походам было положено папами, которые номинально считались предводителями всех предприятий такого рода. Папы и другие вдохновители движения пообещали небесные и земные награды всем тем, кто подвергнет свою жизнь опасности ради святого дела. Кампания по привлечению добровольцев оказалась особенно успешной благодаря религиозному рвению, которое царило тогда в Европе. Какими бы ни были личные мотивы для участия (а во многих случаях они играли существеннейшую роль), воины Христовы были уверены в том, что сражаются за правое дело.Завоевания турок-сельджуков. Непосредственной причиной крестовых походов явился рост могущества державы турок-сельджуков и завоевание ими в 1070-е годы Ближнего Востока и Малой Азии. Выходцы из Средней Азии, в начале века сельджуки проникли в подвластные арабам области, где их вначале использовали как наемников. Постепенно, однако, они делались все более самостоятельными, завоевав в 1040-е годы Иран, а в 1055 Багдад. Затем сельджуки стали расширять границы своих владений на запад, ведя наступление главным образом на Византийскую империю. Решающее поражение византийцев при Манцикерте в 1071 позволило сельджукам выйти к берегам Эгейского моря, покорить Сирию и Палестину и в 1078 (указывают и другие даты) взять Иерусалим.Угроза со стороны мусульман заставила византийского императора обратиться за помощью к западным христианам. Падение Иерусалима чрезвычайно обеспокоило христианский мир.Религиозные мотивы. Завоевания турков-сельджуков совпали по времени с общим религиозным возрождением в Западной Европе в 10-11 вв., которые было во многом инициировано деятельностью бенедиктинского монастыря Клюни в Бургундии, основанного в 910 герцогом Аквитании Гильомом Благочестивым. Благодаря усилиям ряда настоятелей, настойчиво призывавших к очищению церкви и духовному преображению христианского мира, аббатство стало весьма влиятельной силой в духовной жизни Европы. Одновременно в 11 в. возросло число паломничеств в Святую Землю."Неверного турку" изображали как осквернителя святынь, варвара-язычника, чье присутствие на Святой Земле нетерпимо для Бога и человека. Кроме того, сельджуки создали непосредственную угрозу христианской Византийской империи.Экономические стимулы. Многим королям и баронам Ближний Восток представлялся миром широчайших возможностей. Земли, доходы, могущество и престиж - все это, полагали они, будет наградой за освобождение Святой Земли. В связи с расширением практики наследования на основании первородства многие младшие сыновья феодалов, особенно на севере Франции, не могли рассчитывать на участие в дележе отцовских земель. Приняв участие в крестовом походе, они могли надеяться на приобретение земли и положения в обществе, которым обладали их старшие, более удачливые братья.Крестьянам крестовые походы давали возможность освободиться от пожизненной крепостной зависимости. В качестве слуг и поваров крестьяне образовывали обоз войска крестоносцев.По чисто экономическим мотивам в крестовых походах были заинтересованы европейские города. На протяжении нескольких веков итальянские города Амальфи, Пиза, Генуя и Венеция сражались с мусульманами за господство над западным и центральным Средиземноморьем. К 1087 итальянцы вытеснили мусульман из южной Италии и с Сицилии, основали поселения в Северной Африке и взяли под свой контроль западную акваторию Средиземного моря. Они предпринимали морские и сухопутные вторжения на мусульманские территории Северной Африки, силой добиваясь у местных жителей торговых привилегий. Для этих итальянских городов крестовые походы означали лишь перенос военных действий из западного Средиземноморья в восточное.См. также:КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ: НАЧАЛО КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВКРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ: ПОСЛЕДУЮЩИЕ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫКРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ: ИТОГИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

походы на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Сев. Африку), организованные католич. церковью во главе с папством и западноевроп. феодалами в 1096— 1270... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

Крестовые походы — походы в 1096—1270 гг. на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Северную Африку), организованные западно-европейскими феодалами и католической церковью; захватнические цели Крестовых походов прикрывались религиозными лозунгами борьбы против неверных (мусульман), освобождения Гроба Господня и Святой земли (Палестины). Основную массу крестоносцев составляло разорявшееся рыцарство, а также крупные сеньоры, рассчитывавшие на завоевание богатых стран Ближнего Востока. Тяжёлые социально-экономические условия в Западной Европе, усугубившиеся вследствие ряда стихийных бедствий в 11 в. (наводнений, неурожаев, эпидемий), вынуждали отправляться в походы крестьянскую бедноту. Среди религиозно настроенных масс под впечатлением от рассказов многочисленных христианских паломников, возвращавшихся с Востока, утверждалось чувство скорби от жалкой участи святых мест, оказавшихся под властью неверных.Началу походов способствовало и обращение византийского императора Алексея I Комнина к папе Римскому Урбану II за помощью для борьбы против неверных. Первый Крестовый поход был провозглашён в 1095 г. Урбаном II в Клермоне. Он завершился в 1099 г. захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. Власть в Иерусалиме получил Готфрид Бульонский. Второй (1147—49 гг., повод — взятие в 1144 г. сельджуками Эдессы) и третий (1189—92 гг., вызван завоеванием в 1187 г. Иерусалима Салах-ад-Дином) были безрезультатны. Второй поход возглавляли французский король Людовик VII и немецкий король Конрад III. Третьим походом руководили германский император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский король Ричард I Львиное Сердце. Четвёртый Крестовый поход (1202—04 гг.), организованный по инициативе папы Римского Иннокентия III, был направлен (главным образом усилиями венецианского купечества) против Византии, на части территории которой после захвата крестоносцами Константинополя была создана Латинская империя (1204—1261 гг.). К 1212 г. относятся крестовые походы детей. Религиозный фанатизм, собравший во Франции толпу детей и взрослых вокруг пастуха Стефана, обернулся для них гибелью во время бури в Средиземном море и продажей части детей в рабство в Египет. Подобная же участь постигла многотысячную толпу детей в Германии, значительная часть которых погибла в дороге (особенно в Альпах). Последние походы — пятый (1217—21 гг.), шестой (1228—1229 гг.), седьмой (1248—54 гг.), восьмой (1270 г.) — существенной роли не играли. С переходом к мусульманам Акры (1291 г.) крестоносцы полностью утратили свои владения на Востоке. Важными последствиями походов для Европы стали значительное развитие средиземноморской торговли, заимствование с Востока ряда технических, хозяйственных и культурно-бытовых достижений.<br>... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

Крестовые походы (Crusades), войны И—14 вв., предпринятые во имя освобождения христ. святынь в р-нах Палестины, попавших под власть мусульман (в широком смысле это понятие используют для обозначения любой религ. войны, а также к.-л. обществ, или полит, движения). В ходе К.п. возникли могущественные рыцарские ордена госпитальеров и тамплиеров. 1-й К.п. (1095) был организован папой Урбаном II, к-рый обосновал его необходимость усилением господства турок-сельджуков, препятствующих традиц. паломничеству в Палестину. Папа обещал, что тем, кто будет воевать под христ. знаменами, на небе воздается. Крестоносцы захватили Иерусалим (1099), перебили его население, а затем основали Иерусалимское королевство во главе с Тотфридом Бульонским. 2-й К.п. (1147—49), поводом для к-рого послужило взятие Эдес-сы сельджуками в 1144 г., потерпел неудачу. Кроме того, отношения между крестоносцами, Византией и дружественными мусульм. правителями были испорчены. Во время 3-го К.п. (1189—92), вызванного захватом Иерусалима Саладином (Салах-ад-дином), удалось лишь отбить Акру; в целом он закончился провалом. 4-й К.п. (1202—04) отвечал целям участвовавших в нем венецианцев, к-рые направили крестоносцев на завоевание Константинополя вместо Палестины, что сделало разрыв между зап. и вост. церквами неизбежным; однако нек-рые крестоносцы выиграли от раздела визант. владений и создали в вост. части Византии Латинскую империю (1204—61). Она заменила Византийскую" империю, пока Михаил VIII не отвоевал Константинополь. Более поздние походы организовывались гл. об. на С. Африки, однако были безрезультатными. Падение Акры в 1291 г. покончило с присутствием крестоносцев в Леванте. Во всех К.п., за иск. 6-го (1228—29), крестоносцы проявляли алчность и жестокость. Пестрые по составу армии на пути в Святую землю еще в Европе начинали убивать евреев и христиан. Папство оказалось не в состоянии контролировать огромные силы, предоставленные в его распоряжение. В К.п. принимали участие мн. правители европ. гос-в, такие, как Ри-чард I и Людовик IX. К.п. оказали большое воздействие на европ. рыцарство и в течение мн. веков влияли на лит-ру Европы. В рез-те К.п. усилилась враждебность между христианством и исламом, однако оживились эконом, и культурные контакты, к-рые принесли европ. цивилизации долговременные выгоды.... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

(захватнич. походы зап.-европ. феодалов в 11—13 вв., проходившие под прикрытием религ. лозунгов (освобождение «гроба господня» и «святой земли» - Палестины -из-под власти «неверных», «защита католицизма» и т. д.). Идейн. вдохновителем и непосредственным организатором К. п. выступило папство, стремившееся для упрочения и расширения влияния католич. церкви разжечь религ. фанатизм, добиться подчинения Риму правосл. церквей. В К. п. на Восток приняли участие представители различных классов феод. общества, преследовавшие при этом неодинаковые цели. Мелкое рыцарство открыто стремилось к грабежу развитых в экономич. отношении стран Востока, к захвату новых земель и крепостных. Этого же добивались и нек-рые крупные феодалы, принявшие участие в К. п. Североитал. города — Генуя, Венеция, Пиза, сыгравшие большую роль в организации К. п., рассчитывали восстановить непосредств. связи с вост. побережьем Средиземного моря, захватив у сельджуков Сирию и Палестину, и вытеснить из вост. торговли своего конкурента — Византию. В первых К. п. принимало участие также крестьянство, видевшее в походах на Восток средство избавления от феод. гнета, получения земли и свободы. Политич. обстановка, сложившаяся на Востоке в кон. 11 в. (раздоры между гос-вами сельджуков, ослабление Византии) , благоприятствовала началу К. п. Всего было организовано 8 К. п. на Ближний Восток, результатом к-рых явилось создание нескольких гос-в крестоносцев, просуществовавших до кон. 13 в. К 12-13 вв. относятся К. п. нем. феодалов против славянских и др. народов Прибалтики. Под флагом К. п. папство в 13-15 вв. организовывало также карательные экспедиции для искоренения ересей. К. п. позволили католич. церкви значительно расширить свое влияние на новых землях и принесли ей огромные богатства. ... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

захватнич. походы зап.-европ. феодалов в 11—13 вв., проходившие под прикрытием религ. лозунгов (освобождение «гроба господня» и «святой земли» Палестины -из-под власти «неверных», «защита католицизма» и т. д.). Идейн. вдохновителем и непосредственным организатором К. п. выступило папство, стремившееся для упрочения и расширения влияния католич. церкви разжечь религ. фанатизм, добиться подчинения Риму правосл. церквей. В К. п. на Восток приняли участие представители различных классов феод. общества, преследовавшие при этом неодинаковые цели. Мелкое рыцарство открыто стремилось к грабежу развитых в экономич. отношении стран Востока, к захвату новых земель и крепостных. Этого же добивались и нек-рые крупные феодалы, принявшие участие в К. п. Североитал. города — Генуя, Венеция, Пиза, сыгравшие большую роль в организации К. п., рассчитывали восстановить непосредств. связи с вост. побережьем Средиземного моря, захватив у сельджуков Сирию и Палестину, и вытеснить из вост. торговли своего конкурента — Византию. В первых К. п. принимало участие также крестьянство, видевшее в походах на Восток средство избавления от феод. гнета, получения земли и свободы. Политич. обстановка, сложившаяся на Востоке в кон. 11 в. (раздоры между гос-вами сельджуков, ослабление Византии) , благоприятствовала началу К. п. Всего было организовано 8 К. п. на Ближний Восток, результатом к-рых явилось создание нескольких гос-в крестоносцев, просуществовавших до кон. 13 в. К 12-13 вв. относятся К. п. нем. феодалов против славянских и др. народов Прибалтики. Под флагом К. п. папство в 13-15 вв. организовывало также карательные экспедиции для искоренения ересей. К. п. позволили католич. церкви значительно расширить свое влияние на новых землях и принесли ей огромные богатства.... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

походы 1096-1270 гг. на Ближний Восток: в Сирию, Палестину, Северную Африку, организованные западноевропейскими феодалами и католической церковью. Захватнические цепи прикрывались религиозными лозунгами борьбы против «неверных», мусульман, освобождения «гроба господня», «святой земли» — Палестины. 1-й К. П. (1096— 1099 гг.) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147 —1149 гг.) по поводу взятия в 1144 г. сельджуками Эдессы и 3-й (1189-1192 гг.) вызван завоеванием в 1187 г. Иерусалима Салах-ад-Дином, были безрезультатны. 4-й К. П. (1202—1204 гг.), организованный по инициативе римского папы Иннокентия III, был направлен, главным образом усилиями венецианского купечества, против Византии, на части территории которой после захвата крестоносцами Константинополя бьгла создана Латинская империя (1 204—1 261 гг.). Последние походы: 5-й (1217-122! гг.), 6-й (1228-1 229 гг.), 7-й (1248-1254 гг.), 8-й (1270 г.) существенной роли не играли. С переходом к мусульманам Акры в 1291 г. крестоносцы полностью утратили свои владения на Востоке. К. П. часто называют также походы немецких феодалов в XII—XIII вв. против славян и других народов Прибалтики, а также Альбигойские войны.... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

1) Орфографическая запись слова: крестовые походы2) Ударение в слове: Крест`овые пох`оды3) Деление слова на слоги (перенос слова): крестовые походы4) Ф... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ - походы (1096-1270) на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Сев. Африку), организованные западно-европейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против "неверных" (мусульман), освобождения гроба Господня и святой земли (Палестины). 1-й Крестовый поход (1096-99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147-49, повод - взятие в 1144 сельджуками Эдессы) и 3-й (1189-92, вызван завоеванием в 1187 Иерусалима Салах-ад-дином) были безрезультатны. 4-й Крестовый поход (1202-04), организованный по инициативе Римского Папы Иннокентия III, был направлен (главным образом усилиями венецианского купечества) против Византии, на части территории которой после захвата крестоносцами Константинополя была создана Латинская империя (1204-61). Последние походы - 5-й (1217-21), 6-й (1228-29), 7-й (1248-54), 8-й (1270) - существенной роли не играли. С переходом к мусульманам Акры (1291) крестоносцы полностью утратили свои владения на Востоке.<br>... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ, походы (1096-1270) на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Сев. Африку), организованные западно-европейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против "неверных" (мусульман), освобождения гроба Господня и святой земли (Палестины). 1-й Крестовый поход (1096-99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147-49, повод - взятие в 1144 сельджуками Эдессы) и 3-й (1189-92, вызван завоеванием в 1187 Иерусалима Салах-ад-дином) были безрезультатны. 4-й Крестовый поход (1202-04), организованный по инициативе Римского Папы Иннокентия III, был направлен (главным образом усилиями венецианского купечества) против Византии, на части территории которой после захвата крестоносцами Константинополя была создана Латинская империя (1204-61). Последние походы - 5-й (1217-21), 6-й (1228-29), 7-й (1248-54), 8-й (1270) - существенной роли не играли. С переходом к мусульманам Акры (1291) крестоносцы полностью утратили свои владения на Востоке.... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ , походы (1096-1270) на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Сев. Африку), организованные западно-европейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против "неверных" (мусульман), освобождения гроба Господня и святой земли (Палестины). 1-й Крестовый поход (1096-99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147-49, повод - взятие в 1144 сельджуками Эдессы) и 3-й (1189-92, вызван завоеванием в 1187 Иерусалима Салах-ад-дином) были безрезультатны. 4-й Крестовый поход (1202-04), организованный по инициативе Римского Папы Иннокентия III, был направлен (главным образом усилиями венецианского купечества) против Византии, на части территории которой после захвата крестоносцами Константинополя была создана Латинская империя (1204-61). Последние походы - 5-й (1217-21), 6-й (1228-29), 7-й (1248-54), 8-й (1270) - существенной роли не играли. С переходом к мусульманам Акры (1291) крестоносцы полностью утратили свои владения на Востоке.... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ, походы (1096 - 1270) на Ближний Восток (в Сирию, Палестину, Северную Африку), организованные западноевропейскими феодалами и католической церковью для восстановления и расширения влияния христианского вероучения под лозунгами борьбы против "неверных" (мусульман), освобождения "гроба Господня" и "Святой земли" (Палестины). 1-й крестовый поход (1096 - 99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147 - 49) и 3-й (1189 - 92) походы были безрезультатными. 4-й крестовый поход (1202 - 04) был направлен (главным образом усилиями венецианского купечества) против Византии, на части территории которой после захвата крестоносцами Константинополя была создана Латинская империя (1204 - 61). Последние походы - 5-й (1217 - 21), 6-й (1228 - 1229), 7-й (1248 - 54), 8-й (1270) - существенной роли не играли. С переходом к мусульманам Акры (1291) крестоносцы полностью утратили свои владения на Востоке. <br>... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

захватнические войны, которые в XI-XIII вв. рыцари Западной Европы вели в Палестине, провозгласив их целью освобождение христианских святынь в Иерусалиме. Впоследствии все больше теряли религиозную окраску. В ходе четвертого крестового похода в 1204 г. был взят и разграблен Константинополь. Захват немецкими военно-религиозными орденами Прибалтики в середине XIII в. также относят к числу крестовых походов.... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

Ударение в слове: Крест`овые пох`одыУдарение падает на буквы: о,оБезударные гласные в слове: Крест`овые пох`оды

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

Крестовые походы ■ Были благотворны (или только полезны) для венецианской торговли.

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

Крест'овые пох'оды (ист.)

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ

Крестовые походы Крест`овые пох`оды (ист.)

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ 1113 ВВ.

походы войск зап.-европ. феодалов на Бл. Восток (Сирия, Палестина, Византия, Сев.-Вост. Африка) в целях захвата и ограбления новых земельных владений, ... смотреть

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ В СТРАНЫ ВОСТОЧНОГО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ

Еще в древности началась борьба за господство в странах Передней Азии, особенно в Сирии и Месопотамии, а также за овладение Египтом. Эти страны являлись одним из богатейших и культурных районов тогдашнего мира. Через них пролегали пути международной торговли. За господство в этих странах вели борьбу Византия и Иран, Иран и арабы, арабы и Византия. В конце XI в. в борьбу вступили и феодальные государства Западной Европы. Причины крестовых походов Наименование крестовых походов в истории получили военно-колонизационные походы западноевропейских феодалов в страны Восточного Средиземноморья, а также в пределы земель, принадлежавших западным славянам и прибалтийским народам. Крестовые походы в страны Восточного Средиземноморья, происходившие под видом религиозных мероприятий, откуда и их название, начались в конце XI в. и продолжались с перерывами до конца XIII в. В крестовых походах принимали участие различные слои феодального общества. Наиболее крупные из феодалов — короли, графы и герцоги стремились путем захватов богатых земель расширить свои владения, увеличить доходы и усилить влияние в Европе. Главную военную силу крестоносных отрядов составляли мелкие феодалы — рыцари. Основное средство производства в эпоху феодализма — земля оказалась на Западе к XI столетию поделенной между светскими и духовными представителями господствующего класса. Превращение же пожизненного бенефиция в наследственный феод привело к установлению определенного порядка наследования земли феодалами. Теперь она стала переходить от отца только к старшему сыну (право старшинства, или майорат). В результате этого в Западной Европе образовался многочисленный слой рыцарей, не имевших феодов и жаждавших как захвата и грабежа новых территорий, так и закрепощения живущих на них крестьян. Кроме крупных и мелких феодалов, в крестовых походах приняли участие также и представители купеческой верхушки многих городов. Особенно большую роль сыграли купцы итальянских городов Генуи и Венеции, стремившихся к захвату территорий в Передней Азии, к ликвидации торгового соперничества Византии и к укреплению своей роли посредников между Востоком и Западом. Самую активную роль в крестовых походах играла римско-католическая церковь, являвшаяся крупнейшим феодальным собственником и заинтересованная в военно-колонизационном движении в силу тех же причин, что и остальные крупные феодалы. Но у церкви имелись еще и свои особые интересы. Ко времени первого крестового похода западная и восточная церкви окончательно отделились друг от друга. С этого момента стремление западной церкви подчинить себе восточную составляло один из главных пунктов в реакционной теократической программе папства, желавшего поставить власть римского папы выше всякой иной светской и духовной власти. Удачными походами на Восток католическая церковь рассчитывала также увеличить количество епархий (церковных областей, обязанных уплачивать ей десятину) и повысить таким путем свои доходы. Кроме того, уходившие в поход лица зачастую жертвовали свои сбережения церкви или отдавали под ее покровительство свое имущество. Богатства церкви в результате этого непрерывно росли. В конце XI в. духовенство начало усиленную проповедь походов на Восток и захвата Сирии и Палестины. Церковь призывала верующих к завоеванию Иерусалима (бывшего в руках у мусульман), где, согласно христианским легендам, находилась гробница Иисуса Христа. Церковь выдвинула во время крестовых походов официальный лозунг: «Освобождение гроба господня». Действительные причины восточного направления крестовых походов были иные. Европейцы имели преувеличенное представление о легкости завоевания стран Восточного Средиземноморья, раздробленных на ряд феодальных владений — сельджукские эмираты, непрерывно враждовавшие друг с другом (См. главу XXXIV настоящего тома.). В тяжелом положении в это время находилась Византия, которую со всех сторон окружали враги, захватывавшие ее владения (тюрки-сельджуки, печенеги и сицилийские норманны) (См. главу XXVIII настоящего тома.). Она была вынуждена обращаться к Западу за помощью. Главное же, в Европе существовало издавна сложившееся убеждение относительно «сказочных» богатств Востока, стоявшего по своей материальной и духовной культуре в то время значительно выше Запада. Многочисленные богомольцы (паломники), отправлявшиеся в Иерусалим на поклонение «гробу господню», и купцы, торговавшие со странами Передней Азии, бывая в городах Византии, Сирии и Палестины, неизменно удивлялись красоте и изяществу зданий и храмов, изобилию богатых лавок и рынков и всевозможных невиданных на Западе товаров. Возвращаясь на родину, купцы и паломники приносили с собой рассказы не только о пальмах Иерихона, о водах Иордана и о «гробе господнем», но и восторженные отзывы о богатствах Востока. Так в Западной Европе складывалось мнение о заморских странах, полных изобилия, которые не только выгодно, но и нетрудно завоевать. Сирия и Палестина После распада Аббасидского халифата (См. главу XXXIV настоящего тома.) северная часть Сирии с городом Антиохией, остававшимся одним из крупнейших городов Восточного Средиземноморья, была завоевана Византией (969 г.). Всю остальную Сирию, Ливан и Палестину в это же время захватили войска Фатимидского халифата. Под властью Фатимидского халифата Сирия и Палестина оставались до 70-х годов XI в., когда их завоевали сельджуки. В Х—XI вв. Сирия и Палестина переживали экономический подъем. На их землях возделывались пшеница, хлопок, виноград, оливы (маслины), фиги (винные ягоды, инжир), каруба (рожковое дерево), яблоня, айва, персики и другие плодовые деревья, бобовые и овощные растения, артишоки, спаржа, трюфели. В Палестине и в приморской полосе Сирии, кроме перечисленных культурных растений, разводились финиковые пальмы, цитрусовые деревья, бананы, сахарный тростник и индиго. Повсюду было распространено шелководство. Сирия и Палестина занимали первое место среди стран Передней Азии по производству оливкового масла, которое вывозилось в другие страны. Одна только Палестина поставляла в виде налога 300 тыс. ритлей (1 ритль = 400 г.) оливкового масла в год. Поля и сады в Палестине орошались дождевой водой, сохранявшейся в цистернах. Города Сирии и Палестины были центрами ремесленного производства и торговли как местной, так и транзитной. Первое место среди этих городов занимал Дамаск, стоявший в долине Гута, засаженной сплошными садами на однодневный переход в длину и ширину. Арабские географы называли долину Гута одним из четырех чудес света. Предметами вывоза из Дамаска являлись оливковое масло, шелковые и хлопчатобумажные ткани, парча, медная посуда, бумага, фиалковое масло и сушеные фрукты. Из Халеба (Алеппо) вывозили ткани, хлопок, поташ и охру. Из Иерусалима, в котором в середине XI в. насчитывалось 40 тыс. жителей, вывозили сыр, хлопок, лучшие copтa изюма, яблоки, зеркала, лампы и иголки. В приморском городе Триполи, окруженном обширными насаждениями сахарного тростника, апельсинных и лимонных деревьев и финиковых пальм, производилась бумага. В XI в. сирийские порты Триполи, Бейрут, Сидон (Сайда), Тир, Акра (Акка), Кесария, Аскалон и Газа вели оживленную морскую торговлю с Египтом и портами Северной Африки, Византии, Сицилии и Италии. Кроме перечисленных выше товаров из этих портов вывозили зерно, скот, полушелковые ткани, стеклянные изделия и мыло. В портовых городах строились суда и происходила работорговля. Сюда приходили галеры и хеландии (Типы военных судов в Византии.) румов, т. е. византийцев, нагруженные мусульманскими пленниками-рабами, которых здесь выкупали по 100 динаров (Динар того времени равнялся приблизительно 2,4 г золота.) за каждых трех человек. Близ Бейрута были железные рудники. Около Халеба вырабатывали лучшую охру. В Сирии находились каменоломни, где добывался красный песчаник, а в Палестине — белый камень и мрамор — зеленый, красный, черный, белый и пятнистый. О внутренней жизни сирийских городов источники сохранили скудные сведения. Однако есть указания на обострение классовой борьбы между феодально-купеческой верхушкой и городскими низами. Некоторые города сумели добиться больших уступок в области налогов. Так, город Триполи был освобожден от прямых налогов в пользу фатимидского правительства при условии, чтобы горожане на свой счет содержали гарнизон. Формы феодальной земельной собственности и феодальной зависимости в Сирии и Палестине были такими же, как и в других странах Передней и Средней Азии. Феодальная рента взималась с крестьян в смешанной форме — продуктами и отчасти деньгами. В XI в. в Сирии и Палестине происходили частые мятежи и междоусобия военно-феодальной знати. Этнически население Сирии и Палестины в XI в. было довольно однородно: оно состояло из арабов и сирийцев, кроме небольшого числа евреев и самаритян, разговорными языками которых были сирийский и арабский. Преобладал арабский язык. По вероисповеданию состав населения был очень пестр: кроме «правоверных» мусульман (суннитов), имелось много мусульманских сектантов, а также христиан разных толков — православных, монофизитов и пр. В Палестине было также много иудеев. До середины IX в. мусульманские власти в Сирии и Палестине соблюдали веротерпимость. Но но мере того как «правоверный» ислам развивался в феодальную религию, он становился все более и более фанатичным и нетерпимым, как и все религии феодального общества. Отношения между мусульманами и христианами в Сирии и Палестине сильно обострились особенно после сельджукского завоевания. В 90-х годах XI в. египетские (фатимидские) войска, воспользовавшись ослаблением Сельджукской империи, вновь захватили прибрежную полосу Сирии, а также Иерусалим. Окончательный распад Сельджукской империи на уделы, война между сирийскими сельджуками и фатимидским Египтом и феодальные междоусобия в Сирии и Палестине значительно облегчили крестоносцам их завоевания. Подготовка первого крестового похода В 1095 г., осенью, в Клермоне (Южная Франция) собрался большой церковный собор, на котором папа Урбан II возвестил о начале крестового похода и произнес большую рассчитанную на разжигание христианского фанатизма речь перед многочисленными слушателями, собравшимися на Клермонской равнине за городом. В речи папы особенно ярко и выпукло была выражена истинная, чисто грабительская цель крестовых походов. Эта речь свидетельствовала также о стремлении церкви отвлечь народные массы от классовой борьбы лживой проповедью социального мира, затушевать классовые противоречия между крестьянами и феодалами, объединив их в общем понятии «христовых воинов», и вывести за пределы Западной Европы наиболее «беспокойные» и опасные для феодалов элементы. «Земля, которую вы населяете,— сказал папа, обращаясь к слушателям,— ...сделалась тесной при вашей многочисленности. Богатствами она не обильна и едва дает хлеб тем, кто ее обрабатывает. Отсюда происходит то, что вы друг друга кусаете и друг с другом сражаетесь... Теперь же может прекратиться ваша ненависть, смолкнет вражда и задремлет междоусобие. Предпримите путь ко гробу святому, исторгните ту землю у нечестивого народа и подчините ее себе». «Кто здесь горестен,— продолжал папа, — и беден, там будет богат». Прельстив присутствовавших перспективами богатой добычи на Востоке, Урбан II сразу же нашел среди них горячий отклик. Наэлектризованные заманчивыми обещаниями слушатели закричали: «Бог того хочет! Бог того хочет!» — и бросились нашивать красные кресты на свою одежду. Весть о решении идти на Восток быстро облетела Западную Европу. Участники движения получили наименование крестоносцев. Всем крестоносцам церковь обещала ряд льгот: отсрочку платежей по долгам, охрану семей и имущества, прощение грехов и т. д. Поход бедноты Крестовому походу феодалов предшествовал поход бедноты, который и по составу участников и по своим целям отличался от военно-колонизационного движения феодалов. Поэтому этот поход надо рассматривать как нечто самостоятельное и отдельное. Крестьяне стремились найти на Востоке избавление от гнета феодальных господ и новые земли для поселения. Они мечтали укрыться от бесконечных феодальных усобиц, разорявших их хозяйство, и спастись от голодовок и эпидемий, которые в условиях низкого уровня техники и жесточайшей феодальной эксплуатации были обычным явлением в средние века. В этих условиях проповедники крестового похода (Петр Амьенский и др.) встретили живой отклик на свою проповедь со стороны самых широких крестьянских масс. Следуя призыву церкви к крестовому походу, крестьяне начали в огромном количестве покидать своих сеньоров. Весною 1096 г. неорганизованные отряды крестьянской бедноты тронулись в путь. Подковав быков, как это делают с лошадьми, крестьяне запрягали их в повозки и, поместив туда немудреное свое имущество, вместе с детьми, стариками и женщинами двинулись к Константинополю. Шли они безоружные, не имея ни припасов, ни денег, занимаясь в дороге грабежами и нищенством. Естественно, что население тех стран, по которым двигались эти «крестоносцы», безжалостно истребляло их. Поэтому большое количество крестьян погибло еще в пути. По выражению летописца, бесчисленные, как звезды на небе или песок морской, массы крестьян шли главным образом из Северной и Средней Франции и из Западной Германии вверх по Рейну и далее вниз по Дунаю. Крестьяне даже не представляли себе, как далеко находится Иерусалим. При виде каждою крупного города или замка они спрашивали, не Иерусалим ли это, в который они стремятся. Сильно поредевшие крестьянские отряды дошли до Константинополя и были спешно переправлены в Малую Азию византийским императором, ожидавшим с Запада вовсе не такой помощи. Taм в первом же бою отряды крестьян были наголову разбиты армией сельджуков. Петр Амьенский бросил крестьянские отряды на произвол судьбы и бежал в Константинополь. Подавляющее большинство крестьян было уничтожено, а остальные обращены в рабство. Попытка крестьян бежать от своих феодальных господ и найти на Востоке землю и волю окончилась, таким образом, трагически. Лишь небольшие остатки крестьянских отрядов соединились впоследствии с отрядами рыцарей и приняли участие в сражениях под Антиохией. Первын крестовый поход феодалов В августе 1096 г. в первый крестовый поход двинулось феодальное рыцарство, прекрасно вооруженное и экипированное, из Нормандии — во главе с нормандским герцогом Робертом, из Лотарингии — во хлаве с Готфридом Бульонским, из Южной Франции — под водительством графа Раймонда Тулузского, из Южной Италии — во главе с Боэмундом Тарентским (Гаронтским). Весной 1097 г. все эти отдельные феодальные отряды соединились в Константинополе. К этому времени внешнее положение Визанши по сравнению с предыдущими годами несколько улучшилось, и император Алексей I Комнин думал только о том, чтобы как можно быстрее oсвободиться от крестоносцев, способных, как он правильно предполагал, направить оружие против самой Византии. Крестоносцы были переправлены в Малую Азию. Дальнейший путь оказался для них очень тяжелым. От страшной жары ежедневно гибли десятки рыцарей, одетых в тяжелые доспехи. Крестоносцев непрерывно тревожили налеты сельджукской легкой кавалерии. Тем не менее большая часть крестоносцев все же сумела дойти до Малой Армении (Киликии) где они отдохнули и, набравшись новых сил, двинулись дальше. Захватив Эдессу, которая зaнимала важное стратегическое положение, и окружавшую ее территорию, крестоносцы основали здесь свое первое государство — Эдесское графство. Затем они начали осаду Антиохии. Осада этого города длилась несколько месяцев, так как Антиохия была обнесена толстыми стенами (настолько толстыми, что по верху их свободно проезжала колесница, запряженная четверкой лошадей), и взять город приступом крестоносцы не смогли. Измена одного из начальников гарнизона помогла крестоносцам овладеть городом, а затем и всей Антиохийской областью. Свою победу крестоносцы ознаменовали грабежами и страшной резней мусульманского населения, находившегося в Антиохии. Но эти зверства «наихристианнейшего» войска бледнеют перед той расправой, какую учинили крестоносцы в захваченном Иерусалиме. К Иерусалиму добралось не более 20 тыс. человек, и взять город им удалось только после длительной подготовки и отчаянного штурма. Большую помощь при этом крестоносцам оказали генуэзские и венецианские купцы, подвезшие на своих кораблях лес, необходимый для постройки стенобитных машин. Описывая захват Иерусалима, один из современников этих событий писал: «Язычники, совершенно устрашенные, сменили свою дерзость на быстрое бегство... не было места, где сарацины могли избежать убийц. Многие из них были убиты стрелами на крыше Соломонова храма (Так летописец именовал мечеть Куббат-ас-сахра, стоявшую на месте прежнего Сионского (Соломонова) храма.), который они подожгли при бегстве, и сброшены с крыши на землю. В этом храме было зарезано почти десять тысяч человек. И если бы вы там были, ноги ваши до бедер обагрились бы кровью убитых. Что сказать? Никто из них не сохранил жизни. Но не пощадили ни женщин, ни малюток...». После столь большого кровопролития крестоносцы бросились грабить город. Всякий, кто врывался в дом первым, считался собственником этого дома или дворца и всего, что в нем находилось. «Так, — говорит летописец, — поддерживали они в своей среде право. И многие неимущие стали богатыми». Овладев всем городом и его округой, крестоносцы основали Иерусалимское королевство (1099 г.). Действия крестоносцев в Иерусалиме вызвали страшное возмущение мусульманского населения в Сирии и Палестине. Государства крестоносцев На Востоке возникло четыре крестоносных государства: графство Эдесское, во главе которого стал брат Готфрида Бульонского Балдуин, княжество Антиохийское, захваченное Боэмундом, графство Триполи, доставшееся Раймонду Тулузскому, и королевство Иерусалимское, от которого три первых княжества находились формально в вассальной зависимости. Во главе Иерусалимского королевства встал Готфрид Бульонский. На завоеванной крестоносцами территории продолжали господствовать феодальные порядки. Вся территория Иерусалимского королевстяа была разбита на феоды, за которые рыцари-крестоносцы несли военную службу. Каждый такой феод представлял собой поместье или несколько поместий, разбитых на мелкие участки земли, обрабатывавшиеся крепостными крестьянами. Местных крестьян (арабов и сирийцев) завоеватели оставили в крепостном состояний, а свободных насильственно превратили в крепостных. Крестьяне платили за свои наделы владельцу поместья феодальную ренту, доходившую в общей сложности до 50% урожая. Таким образом, в государствах крестоносцев продолжал существовать типичный феодальный способ производства, что нашло отражение в «Иерусалимских ассизах» — записи феодальных обычаев, согласно которым управлялись государства крестоносцев. Энгельс писал, что Иерусалимское королевство «оставило после себя в «Иерусалимских ассизах» наиболее классическое выражение феодального порядка».(Ф. Энгельс, К. Шмидту, К. Маркс и Ф Энгельс, Избранные письма, 1953, стр. 484.) Хозяйство во владениях крестоносцев в значительной части оставалось натуральным, цветущие города на побережье являлись по существу пунктами транзитной торговли и не выступали в качестве объединявших местную территорию центров. Особо привилегированное положение в этих городах занимали колонии многочисленных генуэзских, венецианских и французских купцов, зависевших только от своих правителей в Генуе, Венеции и Марселе и пользовавшихся полной самостоятельностью по отношению к властям крестоносных государств. Экономической децентрализации соответствовала и децентрализация политическая. Хотя все феодалы считались вассалами короля, но сам король был лишь первым среди равных, так как его действия ограничивались палатой баронов, т. е. собранием наиболее крупных феодалов королевства. Без согласия этой верхней палаты король не мог провести ни одного мало-мальски важною мероприятия. Ассизы точно перечисляли все случаи, когда король имел право требовать выполнения военной службы от своих вассалов. Кроме того, в каждой крупной баронии, на которые делилось Иерусалимское королевство, существовали свои палаты баронов, а в крупнейших городах имелись особые палаты горожан. Такие же порядки были установлены и в других государствах крестоносцев. Политлческой их децентрализации способствовали также притязания церкви на политическое господство и ее борьба со светской властью, а также самостоятельность, которой пользовались на территории крестоносных государств духовно-рыцарские ордены. Обычных военных сил рыцарей-крестоносцев для защиты завоеванной территории было недостаточно, хотя служба рыцарей не была ограничена каким-либо сроком (в отличие от западноевропейских стран, где рыцарь, получивший феод от сеньора, был обязан нести в его пользу военную службу всего 40 дней в году. Кроме того, рыцарство стремилось объединить свои усилия в подчинения и грабеже новых территорий. Поэтому уже в начале XII в. крестоносцы начали создавать постоянные военные организации, известные под именем духовно-рыцарских орденов: Орден тамплиеров (храмовников) (Это название орден получил потому, что именно ему была передана после завоевания Иерусалима крестоносцами мечеть Куббат-ас-сахра, стоявшая на месте прежнего Соломонова храма.), Орден иоаннитов, или госпитальеров, и Тевтонский, или Немецкий, орден, осуществивший позднее кровавое завоевание Прибалтики. Члены духовно-рыцарских орденов считались одновременно монахами и рыцарями. Они давали монашеские обеты и зависели непосредственно от римского папы. Являясь мощным орудием папской теократии, ордены не подчинялись власти тех государств, в которых были расположены их владения. Их главной задачей была вооруженная борьба со всеми «неверными». Крестоносцы, завоевав территорию восточного побережья Средиземного моря, не внесли и не были способны внести что-нибудь новое в хозяйственную жизнь захваченных земель, ибо производительные силы на Востоке в это время находились на более высокой ступени развития, чем на Западе. На захваченных землях крестоносцы (местное население называло их франками, поскольку наибольшее количество участников первого крестового похода было из Франции) вели себя, как обыкновенные грабители и хищники. «Всякий, кто хорошо понимает дела франков,— писал о крестоносцах арабский летописец XII столетия Усама ибн Мункыз в своей «Книге назидания», — ...увидит во франках только животных, обладающих достоинством доблести в сражениях, и ничем больше, так же как и животные обладают доблестью и храбростью при нападениях». Народам завоеванных стран крестовые походы не принесли ничего, кроме бесчисленных бедствий и разорения. Крепостные крестьяне, в число которых входили и арабы-мусульмане, и сирийские христиане, подвергались самой жестокой эксплуатации со стороны крестоносцев. Эксплуатация являлась тем более жестокой, чем больше были развиты в крестоносных государствах товарно-денежные отношения. К феодальному гнету присоединялся и гнет чужеземцев. Местное население ненавидело завоевателей. «Все сельские местности, — писал летописец-крестоносец, — в нашей стране были населены неверными и сарацинами; злее их не было врагов у нашего народа, и они были тем хуже, что находились в нашей стране, а нет более вредоносной чумы, чем враг, находящийся в доме. Они не только убивали наших, когда те неосторожно ходили по дорогам, и продавали их в рабство врагам, но также и отказывались от сельских работ, чтобы низвергнуть наших с помощью голода. Они лучше готовы были сами голодать, чем оказать какую-нибудь услугу нашим, которых они считали врагами. И не только вне городов были небезопасны дороги; также и в домах, расположенных за городскими укреплениями, едва можно было найти безопасное и спокойное место...». Таким образом, ожесточенная классовая борьба, осложненная тем, что крестьяне выступали против феодалов-чужеземцев, была характернейшей чертой внутреннего строя государств крестоносцев. Эти феодально раздробленные государства в условиях все обострявшейся борьбы местного населения против чужеземных захватчиков не могли быть прочными. Ослабление крестоносных государств. Второй и третий крестовые походы В 1144 г. крестоносцы были вынуждены оставить Эдессу, захваченную мосульским эмиром. Потеря Эдесского графства сразу и резко ухудшила положение владений крестоносцев на Востоке. Католическая церковь вновь выступила с проповедью крестового похода. Под руководством французского короля Людовика VII и немецкого императора Конрада III был начат второй крестовый поход в Переднюю Азию (1147—1149 гг.). Однако этот поход закончился для крестоносцев полнейшей неудачей. Такой же неудачей закончился и происходивший одновременно крестовый поход в земли полабских славян, куда направилась часть немецких феодалов ( См. главу XXV настоящего тома.). Во второй половине XII в. опасность Иерусалимскому королевству начала грозить уже не только с севера и северо-востока, но и с юга. После падения династии Фатимидов в Египте (1171 г.), когда египетским султаном сделался даровитый полководец Салах-ад-дин, или Саладин, Египет, мусульманские территории Сирии, а также Хиджаз составили одно государство — султанат, ставший самым сильным из мусульманских стран Восточного Средиземноморья не только в экономическом, но и в политическом отношении. Иерусалимское королевство попало, таким образом, в тиски и с юга и с востока. Саладин объявил крестоносцам «священную войну» и нанес им страшное поражение при Тивериаде. Затем Саладин в течение нескольких недель захватил Сидон, Бейрут, Аскалон, Яффу и, наконец, Иерусалим (1187г.). В противоположность крестоносцам Саладин не устроил резни в побежденном городе и за выкуп выпустил из него христиан. В качестве выкупа Саладин взял по 10 золотых динаров за мужчину, по 5 золотых динаров за женщину и по 1 золотому динару за ребенка. Те лица, которые не внесли выкупа, были обращены Саладином в рабство. Таким образом, не прошло и ста лет с тех пор, как крестоносцы захватили Иерусалим, а он уже был ими потерян. Это свидетельствовало прежде всего о той ненависти, которую крестоносцы внушили к себе на Востоке. Захват Иерусалима Саладином послужил толчком к организации третьего крестовою похода (1189—1192 гг.), который, несмотря на то, что в нем участвовали три западноевропейских государя (король Англии Ричард I Львиное Сердце, король Франции Филипп II Август и германский император Фридрих I Барбаросса), не дал других результатов, кроме того, что во время этого похода Ричард Львиное Сердце захватил в свои руки остров Кипр и совместно с Филиппом II — крепость Акру с ее округой. Фридрих I Барбаросса, который вел свое войско отдельно, утонул еще в самом начале похода при переправе через одну из речек Малой Азии. Иерусалим остался в руках у мусульман, а крестоносные владения свелись к княжеству Антиохийскому, объединившемуся с графством Триполи в одно государство, городам Акре, Тиру и некоторым другим, а также к Кипрскому королевству. Итак, завоевания крестоносцев на Ближнем Востоке оказались чрезвычайно непрочными и недолговечными. Децентрализованные крестоносные государства, раздираемые внутренними противоречиями, не смогли противостоять объединившимся под властью Саладина Египту и Сирии и сохранить в своих руках захваченные территории. Большую роль в ослаблении крестоносных государств, несомненно, играла Византия, занимавшая по отношению к крестоносцам в основном враждебную позицию, неоднократно вступавшая в союз с сельджуками и упорно стремившаяся отнять у крестоносцев те территории, которыми когда-то она владела. Четвертый крестовый поход и его значение С конца XII в. римский папа Иннокентий III (1198—1216), при котором папство достигло наибольшего влияния в странах Западной Европы, вновь начал проповедь крестовых походов, давая свое благословение крестоносным завоевателям и в странах Передней Азии и в Прибалтике. Эта проповедь нашла живейший отклик у феодалов Франции, Италии и Германии. В четвертом походе в Переднюю Азию участвовали французские, итальянские и германские феодалы, в походе в Прибалтику — германские. Участники крестового похода на Восток решили начать свой поход из Венеции с тем, чтобы использовать ее флот. Ближайшей целью крестоносцев являлся Египет. Крестоносцы рассчитывали, что, овладев последним, они облегчат себе захват Иерусалима, который находился во власти египетского султана. Но ловкие венецианские купцы сумели использовать крестоносцев исключительно в своих интересах и направить их не на Египет, с которым Венеция вела оживленную торговлю, а на Византию, являвшуюся торговой соперницей Венеции. Из «крестоносной глупости» венецианские купцы сумели, по выражению Маркса, сделать торговую операцию (См. Я. Маркс, Хронологические выписки; в кн. «Архив К. Маркса и Ф. Энгельса», т. V, стр. 194.). Произошло это так. В начале XIII в. дожем (правителем) Венецианской городской республики был умный и хитрый Энрико Дандоло. Это был уже 80-летний старик, но человек весьма энергичный и настойчивый в достижении своих целей. Решив использовать четвертый крестовый поход в интересах венецианского купечества, он проделал следующее: с вождями крестоносного войска был заключен договор, по которому Венеция обязывалась перевезти на кораблях 4,5 тыс. всадников и 20 тыс. пехотинцев, а крестоносцы обязывались уплатить за это Венеции большую сумму денег в 85 тыс. марок серебром, рассчитывая на будущее ограбление завоеванных стран. Заключив такой договор, Энрико Дандоло распорядился перевезти всех прибывших в Венецию крестоносцев на один из ее островов. Затем Дандоло отвел свои корабли и предложил крестоносцам полностью уплатить обусловленные договором деньги. Оказалось, что крестоносцы смогли внести только 51 тыс. марок, и вот тогда-то венецианцы предложили крестоносцам возместить недостающую сумму «ратными услугами». В качестве первого объекта, который должны были завоевать крестоносцы для Венеции, был указан город Задар (Зара), находившийся в это время под властью христианского венгерского короля и являвшийся конкурентом венецианцев в торговле. Крестоносцы, начавшие страдать от недостатка пищи и питья на острове, охотно согласились на предложение и захватили Задар. Тогда венецианцы решили направить крестоносцев уже на Константинополь. Обстановка в самой Византии благоприятствовала этим планам. Незадолго до этих событий в Византии произошел дворцовый переворот и царствовавший тогда император Исаак II Ангел был низвергнут с престола, ослеплен и заключен в тюрьму. Его сыну Алексею Ангелу удалось добраться до крестоносцев, отдыхавших после победы над Задаром на острове Корфу, и с помощью Дандоло убедить их двинуться на Константинополь. За огромное вознаграждение, обещанное Алексеем Ангелом, крестоносцы быстро тронулись с места. В 1203 г. они подошли к Константинополю и легко восстановили на престоле низвергнутого императора. Но вскоре после этого Исаак Ангел умер. А когда наследовавший ему Алексей попытался собрать с населения деньги, обещанные крестоносцам, народные массы восстали и отказались платить долги императора. Видя возможность утраты обещанных Алексеем денег, крестоносцы взяли Константинополь штурмом и подвергли весь город невероятному разграблению (1204 г.). Вот какими красками рисовал разгром храма св. Софии один из очевидцев, византийский летописец Никита Акоминат: «О разграблении главного храма нельзя и слушать равнодушно. Святые налои, затканные драгоценностями и необыкновенной красоты, приводившие в изумление, были разрублены на куски и разделены между воинами вместе с другими великолепными вещами. Когда им было нужно вывезти из храма священные сосуды, предметы необыкновенного искусства и чрезвычайной редкости, серебро и золото, которым были обложены кафедры, амвоны и врата, они ввели в притворы храма мулов и лошадей с седлами... Животные, пугаясь блестящего пола, не хотели войти, но они били их и... оскверняли их кровью священный пол храма...». О том, что византийский летописец нисколько не преувеличивал, описывая деяния «освободителей гроба господня» в «христианнейшей Византии», свидетельствует новгородский летописец. Он рисует события следующим образом: «Утром же, когда восходило солнце, они вошли в церковь св. Софии и ободрали двери и рассекли амвон, окованный серебром, и 12 столпов серебряных и 4 иконостаса и тябло (часть иконостаса.) иссекли, 12 крестов, кои были над алтарем... и трапезу ободрали, драгие камни и чудный жемчуг, а саму неведомо куда дели... иных же церквей [разграбленных] не может человек перечислить, ибо без числа... монахов, и монахинь, и попов обобрали до нитки, а некоторых и избили...». Во время этого грабежа погибла масса великолепных произведений искусства, а часть их была увезена в Западную Европу. Захватив и разграбив Константинополь, крестоносцы оставили всякую мысль о походе к Иерусалиму и решили обосноваться на завоеванной территории. Овладев на Балканах примерно половиной территории Византии, они основали здесь Латинскую империю, называемую так в отличие от Греческой (Византийской). Византийцы удержали за собой только Эпир, часть Албании и некоторые владения в Малой Азии. Четвертый крестовый поход с полной очевидностью обнаружил истинные цели крестоносного движения. Из всей его истории ясно видно, что лозунг «освобождения гроба господня» служил лишь прикрытием для чисто грабительских целей крестоносцев. Крестоносное воинство, громившее не только мусульманские, но и христианские города и церкви, стремилось лишь к грабежам и захватам земель. Папство во время четвертого крестового похода негласно содействовало движению крестоносцев на Константинополь. Лицемерно осудив разгром «христианнейшей Византии» крестоносцами, папство в то же время всячески стремилось использовать этот разгром в интересах осуществления своей теократической программы. Во главе церкви в Византии был поставлен новый константинопольский патриарх, представитель католической церкви, стремившийся навязать местному греческому и славянскому населению церковную унию с католицизмом. Латинская империя В Латинской империи, как и в прежних государствах крестоносцев, господствовали феодальные порядки, и управлялась она согласно тем же феодальным обычаям, которые были зафиксированы в «Иерусалимских ассизах». Народные массы Византии задыхались под гнетом чужеземных феодалов-завоевателей. Наибольшие выгоды от завоевания Византии крестоносцами получила Венеция, захватившая 3/8 ее владений — важнейшие береговые пункты в Южной и Восточной Греции, предместья Константинополя (Галату), остров Крит и ряд островов архипелага. Завладев проходом в Черное море, венецианцы постарались вытеснить с территории Балканского полуострова своих торговых соперников — генуэзских купцов, а в самом Константинополе заняли особый квартал. Но Латинская империя не могла быть крепкой и прочной. Местное население ненавидело западноевропейских рыцарей, беспощадно его угнетавших и грабивших. На севере крестоносные захватчики столкнулись с упорным сопротивлением болгар, не допускавших распространения латинского владычества на свои земли. Столь же упорное сопротивление крестоносцам оказали албанцы. С востока на Латинскую империю нападали византийцы, укрепившиеся в северо-западной части Малой Азии. Поэтому уже в 1261 г. Латинская империя пала. Византийская империя была вновь восстановлена. Власть перешла в руки династии Палеологов, которым особенно помогали генуэзские купцы, стремившиеся лишить Венецию ее владений и влияния на Балканском полуострове. Однако Византия, разгромленная крестоносцами, уже никогда не смогла оправиться от последствий этого разгрома и никогда уже не достигла прежнего могущества. Упадок крестоносного движения. Монголы и крестоносцы Дальнейшие походы на Восток (5, 6, 7 и 8-й походы, из которых последний состоялся в 1270 г.) не имели большого значения и не привели к каким-либо территориальным захватам. Упадок военно-колонизационного движения западноевропейских феодалов в Сирию и Палестину в XIII в. обусловливали упорная и непрекращавшаяся борьба народов Передней Азии против чужеземных завоевателей, а также экономические и политические перемены, происходившие в самой Западной Европе. Сопротивление, которое оказывала крестоносцам основная масса населения захваченных ими стран, все время росло. Временная консолидация ряда мусульманских стран в борьбе с государствами крестоносцев имела своим непосредственным результатом гибель этих государств и изгнание всех крестоносцев из Сирии и Палестины. Египетско-сирийский султанат, располагавший относительно сильной центральной властью, крепким феодальным ополчением и большими экономическими ресурсами, сумел обеспечить себе поддержку сельджуков Рума (Малой Азии) и некоторых других мусульманских государств в борьбе с крестоносцами. Крестоносцы Сирии и Палестины, понимая, что им не удержаться, если Египет не будет ослаблен, пытались при поддержке главным образом Франции организовать несколько экспедиций для завоевания Египта, но каждый раз терпели жестокие поражения. Во второй половине XIII в. у крестоносцев, правда, появился неожиданный союзник. Монгольские ильханы Хулагуиды, утвердившиеся в Иране и в странах Закавказья, взяв Багдад и казнив аббасидского халифа Мустасима (1258 г.), задумали покорить Сирию (См. главу XXXVII настоящего тома.). Зная, что египетский султанат взял на себя роль главного защитника ислама против крестоносцев, Хулагуиды решили использовать в своих целях борьбу христиан с мусульманами, заключив союз с государствами крестоносцев в Сирии и Палестине. При этом Хулагуиды рассматривали крестоносцев не как независимых и равноправных союзников, а как своих вассалов. Хулагуиды стремились использовать в своих целях также западноевропейские государства и католическую церковь. Начиная с, 60-х годов XIII в. Хулагуиды вступили в дипломатическую переписку с римскими папами (последовательно — с Климентом IV, с Григорием X и с Николаем III), обменивались с ними дипломатическими посольствами и одновременно вели переговоры с Генуей, королями Англии и Франции. Цель ильханов во всех этих дипломатических переговорах была одна: добиться совместных военных действий западных государств и монголов Ирана (Хулагуидского улуса) против египетского султаната. Хулагуиды в своих сношениях с Западом, особенно с Генуей, пытались добиться и расширения торговых связей. Генуя считалась союзницей Хулагуидов и пользовалась в Иране льготами в торговых делах, тогда как ее соперница Венеция большей частью находилась в дружеских отношениях с Египтом. Во второй половине XIII в. (1260—1303) хулагуидские монголы предприняли ряд походов в Сирию и Палестину и попытались там утвердиться. Вооруженные силы крестоносцев в этой борьбе превратились в придаток монгольских войск, а война в Сирии и Палестине приняла еще более жестокий характер. При взятии городов (например, Дамаска) хулагуидские монголы беспощадно уничтожали мусульман, но щадили христиан и иудеев, рассматривая их как своих сторонников. Когда же эти города переходили в руки египетских войск, те в свою очередь убивали или угоняли в плен христиан и иудеев. Но в войне хулагуидских монголов с египетским султанатом перевес оказался на стороне последнего. Поэтому поражения монголов повлекли за собой и окончательную гибель государства крестоносцев. В 1268 г. египетские войска взяли Антиохию, в 1289 г. та же участь постигла Триполи Сирийский, а через некоторое время Бейрут, Тир, Сидон и Акру (1291 г.). Никакой помощи с Запада крестоносцам оказано не было. После четвертого похода на Западе уже почти не было желающих принимать участие в далеких и опасных предприятиях. За период с XI по XIII в. в Европе произошел несомненный рост производительных сил, улучшилась сельскохозяйственная техника, выросли города. В связи с этим во многом отпали причины, побуждавшие различные слои западноевропейского общества к участию в крестоносном движении. Крестьяне, нашедшие на Востоке только гибель, после первого опыта с походом бедноты уже но предпринимали больше попыток столь массового бегства от феодалов на Восток. Купечество теперь не стремилось к организации новых завоеваний. Оно было удовлетворено результатами четырех первых походов, подорвавших посредническую роль Византии в торговле между Западом и Востоком и обеспечивших свободу торговых путей по Средиземному морю для купцов из западноевропейских городов. К тому же в странах Западной Европы происходило расширение внутреннего рынка. Остыл прежний пыл и у главной силы крестоносных отрядов — феодального рыцарства. Оно получило возможность найти себе применение в наемных королевских войсках, значение которых все более возрастало в связи с постепенным укреплением королевской власти. Вместе с тем рыцарство «открыло» для себя новые области колонизации в Прибалтике и утратило интерес к далеким походам в Сирию и Палестину. Католическая церковь и римский папа в свою очередь обратились к организации грабительских походов в Прибалтику, видя в них лишь начало осуществления общего плана покорения всех прибалтийских и славянских народов и подчинения Руси Риму. Борьба русского и прибалтийских народов против захватчиков не позволила осуществиться этим планам (См. главу XXXVIII настоящего тома.). Через 21 год после восьмого крестового похода пало последнее владение западных христиан в Сирии — город Акра. Поэтому 1291 год считают концом крестовых походов в Переднюю Азию. За рыцарями-крестоносцами на Востоке сохранился лишь остров Кипр, завоеванный еще Ричардом Львиное Сердце во время третьего крестового похода. Так закончилось военно-колонизационное движение западноевропейских феодалов в Сирию и Палестину. Разорение и экономический упадок этих стран — таков был конечный итог крестовых походов для народов Восточного Средиземноморья. Значение крестовых походов для Западной Европы Наиболее важным результатом крестовых походов для Западной Европы был захват западноевропейскими странами торговых путей по Средиземному морю, которые ранее находились в руках у Византии и стран Восточного Средиземноморья. А то обстоятельство, что торговые пути по Средиземному морю попали в руки западноевропейских купцов, сильно способствовало оживлению их торговли с Востоком, сыгравшей в экономическом развитии западноевропейских государств большую роль. Североитальянские города получили в этой торговле первенствующее значение, так как Византия, разгромленная в результате четвертого крестового похода, уже не могла с ними соперничать. Это имело большое значение для более быстрого развития североитальянскях городов и облегчило возникновение в них ранних ростков капиталистических отношений. На Востоке крестоносцы познакомились с шелководством, новыми земледельческими культурами (не известными до тех пор на Западе), рисом, арбузами, лимонными и фисташковыми деревьями. Именно во время крестовых походов в Европе начали пользоваться ветряными мельницами, познакомившись с их употреблением в Сирии. Встретив более высокую материальную культуру на Востоке, население Западной Европы научилось также изготовлению более тонких тканей, различной их окраске и более тщательной обработке металлов. Феодалы, побывавшие на Востоке, приобретали там более изощренные вкусы. Расширение же потребностей высших классов западноевропейского общества вело к усилению эксплуатации крестьян, а следовательно, и к обострению классовой борьбы в Европе. Таковы были экономические и социальные последствия крестовых походов для западноевропейских стран.... смотреть

T: 123